非遗文化之窗

    鼓槌落下的瞬间，空气仿佛被炸裂。百十个头系白羊肚手巾、腰扎红腰带的汉子敲打着腰鼓纵情跳跃，刹那间，鼓声震天，红绸飞舞，黄土飘荡……这就是安塞腰鼓。

    作为陕西民间舞蹈中具有很大影响的舞种之一，安塞腰鼓闻名中外，被誉为“天下第一鼓”。

    安塞，位于陕西省北部，在历史上曾是军事重镇，早在秦、汉时期，腰鼓就是将士们不可或缺的装备。遇到敌人突袭，就击鼓报警；两军对阵交锋，则以击鼓助威；征战取得胜利，又击鼓庆贺。随后，腰鼓从军事用途逐渐发展成为当地民众祭祀神灵、祈求丰收、欢度节庆时的一种民俗性舞蹈。经过两千多年的演变，安塞腰鼓巧妙地将舞蹈、武术、体操、打击乐、吹奏乐、民歌等多种艺术融为一体，使其从内容到形式更加丰富，更具观赏性、娱乐性，形成了剽悍豪放、气势磅礴、浑厚庄重、铿锵有力、威猛刚烈等特点。

    安塞腰鼓表演灵活，人数可多可少，少则十几人，多则成百上千人。依据不同的表演风格韵律，有文、武腰鼓之分。文腰鼓潇洒活泼，动作欢快流畅，类似秧歌；武腰鼓则有踢打、腾空飞跃和旋转等大幅度动作，快收猛放，有张有弛，尽显西北高原男子的阳刚之美。文、武腰鼓逐渐结合形成新的风格，以安塞西河口乡与真武洞两地最具特色。

    根据表演场地不同，安塞腰鼓又分为场地鼓、列队鼓两种表演方式。场地鼓，指在腰鼓队伍到达指定表演地点之后，在固定场地进行表演；列队鼓，又叫过街鼓，以行进表演为主，边敲边走，边舞边行，用于走街串巷庆贺新春和喜庆。

    安塞腰鼓道具有腰鼓、鼓槌、花伞、彩绸四种。通常一支腰鼓队有一位领舞队员，当地人称之为伞头，是全队的总指挥。伞头常举一把花伞作指挥棒，手中的花伞不停地舞动，指挥腰鼓手走出不同方阵队形。比如“秦王乱点兵”“马弓围城”“黄河十八镇”“三角阵”这些古老的阵法得到传承，使安塞腰鼓表演更加宏伟与壮观。

    而伞头领舞，动作更为精湛，无论蹦、跳、翻、跃，还是踢、蹬、踏、跷，都走如游龙，跃如猛虎，奔放洒脱，浑身是劲。鼓手们挥槌击鼓时，无论是上打、下打，还是缠腰打，双手都要将鼓槌甩开，显得勇猛异常。做踢腿、跳跃等动作时，无论是大踢、小踢或蹬腿动作，都要力道迅猛，使舞蹈显得更加雄浑刚健，潇洒舒展。鼓手们表演时保持队形整齐，展现能劲、狠劲、蛮劲、猛劲、虎劲，以及强烈的动感和节奏感，迸发出生命张力和浓烈的青春气息。

    腰鼓表演者多为20岁至40岁的成年男子。后来，女子腰鼓、少儿腰鼓相继出现，极大地拓展了安塞腰鼓的表演形式，丰富了安塞腰鼓的表演风格。

    伴奏主要由打击乐、吹奏乐两种组成。打击乐有大鼓、大镲、小镲各一件或多件。大鼓音质浑厚，音量强大，极富穿透力，是主要的伴奏乐器，小镲属于辅助乐器，增强音乐效果，使节奏更加明快和谐。吹奏乐主要由唢呐组成。

    安塞腰鼓成百上千人表演场面宏大，气势磅礴，鼓点急促激昂，动作粗犷强劲。打到高潮时，鼓声、喊声、唢呐声交融在一起，给人以一种排山倒海之势、雷霆万钧之力的感受。

    黄土高原养育出来的陕北人民，正是用这种形式，淋漓尽致地表达着自己的情感，将安塞腰鼓打出了黄土地。1951年，安塞腰鼓第一次走进北京天安门表演，受到国家领导人一致好评。1990年，安塞腰鼓在第11届亚运会开幕式上大放异彩。在举世瞩目的香港回归和澳门回归庆典中，安塞腰鼓再次出尽风头。2006年，安塞腰鼓被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

    安塞腰鼓极具民族风格和地域特色，吸引着千千万万海内外游客到陕北观光旅游，必欲一睹为快。它昂扬奋进的姿态，是中华民族精神风貌的再现，也是黄河流域文化的重要组成部分。