无字天书

    开栏的话 习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调，在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。

    中国古代图案、纹饰作为古代科学史的一部分，在阐明中华优秀传统文化价值、增强文化自信等方面具有极其重要和独特的意义。为更好弘扬中华优秀传统文化，本报特约请重庆文理学院非物质文化遗产研究中心副研究员王先胜开设《无字天书》栏目，为读者讲述中国古代图案、纹饰中的科学史及其蕴含的文化价值。

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    古代阅读有四大代表性板块：四大名著、唐诗宋词、诸子百家、古代图纹。古代图纹指古代人类有意刻画的图案、纹饰，它们是中华优秀传统文化的重要组成部分，也是中华民族早期智慧、中国人早期精神状态、中华文化早期面貌的集中体现。

    古代图纹发展有3个高峰

    古代图纹起源于旧石器晚期、新石器初期，其年代距今一万年以上。

    新石器中期（距今9000年—7000年），长城以北、黄河流域、长江流域各地区图纹创作呈方兴未艾之势，包括玉、石、骨器雕刻，遗迹摆塑，陶器刻划、彩陶绘画等各种形式。大地湾文化彩陶宽带纹、彩绘符号，高庙文化陶器戳印兽面纹、凤鸟纹、太阳纹等尤其突出和神秘。

    新石器晚期图纹发展进入黄金时期。仰韶时代（距今7000年—5000年）以彩陶图纹为代表，古代图纹发展达到第一个高峰；以仰韶文化半坡类型、庙底沟类型为核心，如抽象鱼纹、变体鸟纹、各式花卉纹等彩陶图纹辐射、影响周边地区所有主要的考古学文化。龙山时代（距今5000年—4000年）以甘青地区马家窑文化彩陶图纹及长江下游良渚文化陶器、玉器图纹为代表，是古代图纹发展达到的第二个高峰。马家窑文化彩陶流行带锯齿纹的大旋涡纹、神秘的人蛙纹等，良渚文化玉器以形象怪异的神人兽面纹、凤鸟纹著名。

    夏商周以青铜器图纹、玉器图纹为代表，如饕餮纹、夔纹、凤鸟纹等，使古代图纹发展达到第三个高峰。春秋战国—秦汉是各种类型图纹的汇聚发展时期。秦汉以后，图纹逶迤、绵延不绝。

    图纹性质类似于文字

    自人类起源迄今，古人遗留下来的可见文化遗产分为3类，即实物、图纹、文字文献，可称为古代文化传承的“三驾马车”。考古学研究实物，文字文献研究依托历史学、文字学等多个相关学科，图纹也有属于自己的释读和研究的理论与方法。

    我们释读远古—秦汉图纹的核心方法是象数理方法，即通过分析复杂图纹的结构及其数量关系，从而确知部分图纹、符号的含义或象征意义，为古代图纹的系统性解读奠定可靠基础。秦汉前尤其是远古的图纹制作严谨，内含天文星象历法、易学常数及相关认知，不仅是装饰品或美术品，更是古代科学文化、思想文化作品，即远古—秦汉图纹绝大多数与古代认知体系、思想观念和精神信仰有关。远古—夏商周图纹极其丰富的内涵表达，也是春秋战国—秦汉科技文化以及诸子百家思想文化的主要源头，它们一脉相承。

    远古—秦汉图纹是一种文化传承方式及符号体系，其性质类似于文字。在文字产生之前，它们是古代精神文化的主要载体，文字产生后继续发挥作用，秦汉后转向为以美术、装饰为主，但文脉未绝。说远古—秦汉图纹蕴含与典藏着中华民族早期智慧一点也不夸张。

    解读出早期历法体系

    古代图纹涉及数学、天文学、历法、易学，以及宇宙观的起源、发展历程及早期状态。先秦时期主要的自然科学知识、思想观念、哲学文化要溯及远古图纹。

    远古—秦汉图纹释读表明，“太极、两仪、四象、八卦”起源于一年分两个半年及四时八节，64卦是在此基础上的推演，在远古用于占筮，同时衍生哲学倾向，连带了很多神秘色彩。阴阳五行则起源于十月太阳历的历法结构。

    十月太阳历是根据立杆测影观测太阳的运动规律而制订的历法，它将一年分为冬夏两个半年和五季（五行）十月，每季公母两月，每月36天，余五至六天为两次过年日，分别在冬至、夏至前后。十月太阳历的结构即阴阳五行十月，近现代彝族等少数民族还在使用这种历法。

    通过立杆测影观测制定太阳历与通过心宿观测制定火历，是远古—秦汉时期两种主要的历法体系。前者为官历，与确定冬夏二至尤其是与古代祭天活动的冬至日有关，后者为农历，与农时更为契合。同时，北斗观测及其与心宿、参宿的配合授时也是远古—秦汉图纹的重要表达和表现对象。

    龙可能起源于太极图阴阳两仪蜷曲的形象，后又融合了东宫七宿的意蕴，成为太阳历与火历两种主要历法兼容的象征物，凤鸟象征心宿（有时为朱雀七星），所以龙凤合体图纹或器物是两种历法意象的进一步叠加。