玉渊杂谭

    最近，山东济南发布了招募“首批街头艺人”的公告，通过审核的艺人将被推荐至指定位置进行表演。“街头艺人”古已有之。唐代杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行》诗曰：“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂”，描写的就是公孙大娘街头表演的动人场景。民国时期，北京天桥一带聚集了大批撂地卖艺者，成为百姓文化休闲的重要空间。这些年，随着我国城市文化建设不断兴盛，以及艺术活力的迸发，街头献艺现象渐趋普遍，并引起了城市管理部门的重视。据报道，厦门、成都、福州、上海等不少城市出台了政策，鼓励街头艺人“持证上岗”，将街头艺术表演纳入常态化城市管理之中。应该说，此举顺应了现代城市空间的治理需要，符合民众文化艺术诉求，同时也为街头艺人提供了展示舞台，对他们提高自身艺术水准具有促进作用，无疑是值得肯定的。

    当下人们的美好生活需求丰富而迫切，其中包括多样化的文化艺术需求。尤其是在快节奏的城市生活中，不同社会群体的艺术欣赏方式和趣味存在较大差异。我们愿意拿出一晚上的时间，走进影院剧院，欣赏一部电影或听一出好戏，也希望在饭后散步的短暂闲暇或外出办事的等候间隙，围在街头艺人身边听上一首曲子或一段快板。正襟危坐地听一场高雅的音乐会，无疑是滋润心灵的艺术熏陶，在街边小广场看街舞、说唱、杂耍艺人露上一手，也不失为极好的生活调剂。从某种意义上说，这些“碎片化”的街头表演灵活多样、接地气，更契合现代市民的生活节拍。

    文化是一座城市的识别码。随着经济的发展，人们越来越认识到，城市不仅意味着厂房烟囱、高楼大厦，更意味着独具特色的文化气息。一座没有文化的城市不啻于钢筋水泥的丛林。而现代城市文化的创造主体是多元的，既需要大型院团、影视机构等奉献大制作，也需要街头艺人创造小精彩。正所谓“苔花如米小，也学牡丹开”，街头艺人群体如小花小草，看似单薄实则蕴藏无穷的生机活力，西单女孩唱的《天使的翅膀》引起了北漂一族的强大共鸣，小阿七凭借《那女孩对我说》收获了千万粉丝，都是例证。显然，推动城市文化创造主体的多样化发展，有利于改善城市文化生态，为城市文化奠定可持续发展的基础。

    当然，鼓励街头艺人展示才华，不意味着放任自流。街头毕竟是公共空间，任何街头行为都应遵守相关管理法规，也不能违背公序良俗。前不久，两名女子在上海地铁站内秀“一字马”，就受到行政警告。除了这些明显的扰乱公共秩序的行为，有的街头艺人表演内容低俗、庸俗、媚俗，有的以表演为名强行乞要钱物，有的为博眼球骗流量故意哗众取宠，这些错误做法不但有碍观照，而且损害了街头艺人的整体形象，理应受到惩处。同时，城市管理部门还应联合文学艺术领域的行业组织，在把街头表演纳入城市空间治理的同时，也把街头艺人纳入行业管理范畴，加强行业自律和行业服务，让街头表演这道城市风景线更加靓丽多彩。