科学史话

    1945年，奥地利物理学家沃尔夫冈·泡利因为提出“泡利不相容原理”而获得诺贝尔物理学奖。在提出了互补性概念的丹麦物理学家尼尔斯·玻尔的影响下，泡利认为，实在既是物质性的客体，也是形而上学的（超物质性的）客体。而事实上，他的实在观的形成还同他与瑞士心理学家卡尔·荣格的交往密切相关。

    泡利与荣格不仅有着长期的交往与合作，他们之间的友谊与学术交流还催生了同时性（synchronicity）概念的问世，将科学世界与精神世界连接到了一起。

    20世纪30年代初，泡利在思考β衰变中能量不守恒的问题。他在1930年底一封写给著名物理学家莉泽·迈特纳的信件中提出，可以用一个当时尚未观测到的、电中性的、质量不大于质子质量1%的假想粒子来解释β衰变的连续光谱。1932年，意大利物理学家费米将此粒子定名为中微子。也是在这个阶段，泡利的生活经历了一些变故，他感受到了深深的痛苦与精神危机，陷入心理绝境的他向当时也住在瑞士苏黎世附近的荣格求助。

    一开始，荣格为泡利做了400多个梦的梦境分析，再后来，他俩的讨论延伸到双方都有兴趣的其他主题。两人持续交往了20年以上，直到泡利去世。两人共同致力于通过物理学和心理学的双重视角来探讨实在的性质。他们认为，原子和自我有很好的类比关系：原子由原子核和绕核旋转的电子组成，自我由处于中心地位的有意识自我和周围的无意识自我组成。

    最初将泡利吸引到荣格身边的，是荣格关于象征和原型的研究。“原型”是德国天文学家开普勒很喜欢的一个概念，他相信世界是上帝创造的，而上帝创造世界绝不会胡来，而是按照一定的“原型”来创造的。泡利也十分喜欢这个概念，他在多篇文章和演讲中谈到，开普勒的炼金术理念和原型理念对开普勒的科学体系有着重要的影响。泡利还发现，物理学中有许多东西与炼金术理念和原型理念有可类比性。他还认识到，量子力学的问世，使人们更有必要将实在的不同侧面加以调和。

    受荣格的影响，泡利也很关心意义。荣格的全部工作都基于一个基本信念：“人无法忍受无意义的生活”。不过，泡利在这方面的表述非常谨慎，他说，虽然粒子物理学允许非因果形态的（注：在荣格心理学中，“非因果的”与“同时性的”是同义词，指意义上具有关联，而不是因果关联）观察，但对于“意义”这个概念毫无用处——也就是说，意义并非实在之基本功能，而只是人类观察者所施加的解释。

    荣格长泡利25岁，泡利事实上是他最优秀的学生之一。不过，泡利与荣格交往不久，就从科学角度对荣格理论的认识论侧面提出了批评，荣格接受了批评，进一步理清了自己的思路，尤其是明晰了“同时性”的概念。他们讨论学术问题的相关信件被收入一本题为《原子与原型：泡利/荣格往来书信选，1932—1958》的书，美国普林斯顿大学出版社2014年出版了该书的更新版。荣格对泡利的梦的分析也成为一本书的部分内容，该书的题目是《心理学与炼金术》，是荣格作品集的第12卷，1968年由普林斯顿大学出版社出版。