《人类简史》并非一部二十一世纪的启蒙之书。尽管此点已被证明是非常需要的，但实际上尚未出现。当然，我们指的是超越以往世纪思想成果的启蒙之书。人类文明发展到今天的程度，问题依然多多，启蒙也变得相当不易——“世界平了”一句话，意味着大多数人类的思想亦处在同一层面了。

    在这种情况下，若一部书包含了一定量的知识；并且，作者对于自己所拥有的知识进行了独立思考，提供了某些与众不同的见解，那么便是很值得一读的书了——《人类简史》符合我对书的基本看法，故推荐之。

    作者将比较之法运用得特别充分，证明其知识积累范围较广——该书引用了中国古代《风俗通》中女娲造人的神话传说；引用了狄更斯小说的内容；引用了古罗马诗人的《农耕诗》——给我的印象是胸有文学而非仅仅是对史料信手拈来性的引用，于是刮目相看。文史重叠乃人类社会发展常态，当代史学家而能兼及文学素养者不多矣。

    作者的另一种能力是——极善于将古今予以对比；他不是在进行单纯的线性梳理的讲述，而是不断地将目光从古代、上古代收回，暌注向现在，于是对比出种种感想，既分析出规律，也显示批判锋芒。

    我并不全盘接受书中的思想，对书中的某些思想甚至持反对观点——如“历史无正义”、农业社会还不及“采集”的部族时期好等思想；但全书大部分内容所力图说明的思想我是认同的，即人类的历史不但是曲折进化的，而且在进化的过程中，所谓新与旧一向是部分重叠的。即使如今已经很现代了，但很古代时期的人类社会的基因现象，仍分明地点点滴滴地存在于很现代的人类社会中，证明所谓“全新的社会”，目前世界上还不曾有。

    我推荐此书的重要想法是——希望读者从此书中学会比较的方法；希望读者明白，一个人的知识如果十分有限，便只能在十分有限的格局内对现象进行比较，而这妨碍我们对现象得出较清醒的判断。归根结底，在历史的长河中，一切当下人本身也只不过是当下现象罢了；我们生活在现象中，知识和运用知识所进行的比较之法，有益于我们处理好自身与林林总总的现象的不和谐关系，使我们自身能活在有限度的清醒状态下……