高枝珍重护芳菲，未信当时作计非。

    忍待千年盼终发，忽惊万点竟飘飞。

    所期石炼天能补，但使珠圆月岂亏。

    祝取重番花事好，故园春梦总依依。

    ——叶嘉莹《高枝》  

    近听叶嘉莹先生的一个讲座录音——“我的诗词家国”，内容是叶先生以自己在不同人生阶段创作的诗词串联回顾一生经历，当然诗词是核心，“诗词怎样走到我的心中，我怎样走到诗词的心中”。

    对她的经历，从前只知道她流落台湾后在加拿大教书，细节却没有特别了解。这次才知其中坎坷。这种坎坷，有大时代的动荡造成的，也有个体命运的偶然性。比如，她从大陆随国民政府南渡台湾，在台湾白色恐怖的氛围中，丈夫因思想问题被捕入狱，导致她带着襁褓中的孩子无依无靠，这种生活遭遇。又比如她说自己一生中最幸福的时刻是两个女儿都结婚了，她先到多伦多看大女儿，然后坐飞机去费城看小女儿，在飞机上感觉非常幸福。不料刚到小女儿家住了一天，就接到电话，大女儿和大女婿出车祸双双遇难，她的幸福又破灭了。

    叶先生的命真是又苦又硬，不过苦难只能使人怜悯，却不能升华人。叶嘉莹的人生经历打动人，令人敬佩，则全在她能够穿过这些悲苦生活下来，不但生活下来，还焕发出越来越炽烈的光彩。

    说回这句诗。但使珠圆月岂亏。

    在演讲中，叶先生有个解释。她说现在很多人抱怨社会不好，但自己又常常同流合污，那么又有什么资格抱怨呢？其实，个人不要总抱怨月有阴晴圆缺，只要做好自己，把自己这颗珍珠磨圆了，饱满了，或许月亮也就是圆满的。

    这个解释，是把诗句的涵义往世界观的方向引导。其实，这个诗句，也可以往人生观方向去说。我甚至觉得，与其说它写出了一种“世态”，不如说它更加写出了一种“人情”：人生之有起起伏伏，恰是天上之月，有阴晴圆缺，无论境遇如何，不应该太多抱怨，更不应该沉沦不振，而应该打磨自己的心，历练自己的心，使这心珠润泽饱满。——这种论调，不是心灵鸡汤吗？对，它和很多鸡汤如出一辙，但这是叶先生用了八十多年的人生煲出的一碗鸡汤。

    叶先生最令人感动的一点，也不是她会煲鸡汤，而是她对古典诗词的热爱。有坎坷经历的人很多，能够穿越坎坷的人也很多。但在经历种种之后，能够如此有执着的精神，特别是能够保持一颗美好的心灵，这样的人就不是很多了。

    如果再延展一点说，可以说古典诗词本身就是一颗圆润的文化明珠。中国传统文化，糟粕很多，五行堪舆、三纲五常之类的，里面就有不少装神弄鬼、扭曲人性的东西，但唯有艺术是美的。王羲之的字，宋徽宗的画，李杜的诗，苏辛的词……传统文化的真正瑰宝在这里。

    从某种意义上说，是古典诗词使叶嘉莹在悲苦的命运中获得了救赎。这也正是中国古典文化中最正面的感染力。作为曾经存在过的生命个体，我想那些古代诗人，也有自己的人生遭遇，有感动人的精神气质，也会有世俗的一面，有人性的弱点。但诗词中留存下来的，却是经过淬炼的人生经验和情感，是提纯了的人性。古典诗词中抒写的对自然的爱，对亲人的爱，对朋友的爱，对国家的爱，对宇宙天地的爱，对生命本身的爱，都显得纯粹而美好，以这种纯粹美好之爱为支撑，才能使得一个生命变得圆满，珠圆玉润，面对人生的阴晴圆缺。

    叶先生把自己的生命救赎升华为一种文化使命，她传播诗词之美，为古典诗词文化之延续尽到了自己的力量。文化，就是靠着这样一个又一个有生命的人的亲证和亲传而得以延续。我听她抑扬顿挫的诵读，从心底产生出敬佩和感动之情，既敬佩和感动于她个人的精神，更敬佩感动于古典诗词的巨大感召力。

    时代的风潮起起落落，一会儿新文化，一会儿整理国故，一会儿又文化大革命，一会儿读经热，一会儿又批读经热……然而，但使珠圆月岂亏。叶先生说，古典诗词是会感发人心中善与美的情感的，就此而言，诗词会共国人而同在——除非，认识汉字的人都灭绝了。