“作为物理学家，霍金的名声与他在科学上的真实建树相比被远远夸大了，他享有盛誉其实是来自于科普作家的身份”。面对这种观点该如何评价？也许，有的人会先认真地考量一番霍金在物理学领域的贡献，再和其他著名物理学家的贡献进行一下比较；或者从更广义上思考一下，物理学家在科普领域所作的贡献，到底该不该算作他的科学贡献，最终给出一个肯定或否定的结论。

    然而，在清华大学人文学院科学史系教授刘兵所著的《科学文化漫谈》中，他回答这个问题的策略是这样：第一步，判断一个科学家伟大与否的标准是什么？这个标准是由谁制定？会不会随着科学技术与社会发展的不同时代而发生改变？第二步，一名科学家对于科学传播领域所造成的巨大影响，能不能算作他对科学研究领域的贡献？第三步，从科学文化的立场，讨论科学对社会的影响和科学家的社会责任。像霍金这样一位有影响力的科学家，他在科学界和科学传播中所做的贡献一样，正体现了他所秉持的人文立场和社会责任。这种回答从对问题的理论预设合理性出发，打破了自然科学与人文社会科学的学科界限，最后在科学文化的立场上予以评价。这是一种非常哲学的思考问题方式，同样也适用于对所有类似问题的思考。

    作为一本以漫谈形式组织起来、面向大学生科普的集子，《科学文化漫谈》从科学文化、科学传播、科普阅读、科学教育和科幻观察5个方面铺陈开来，站在科普的角度对科学文化进行了讨论。科学文化，从狭义上来说，是指科学家群体所代表的文化；从广义上来看，可以泛指与科学相关的各类文化，包括科学史、科学哲学、科学社会学、科技政策等对科学的人文研究领域内容。本书正是从广义的科学文化意义上，以科普为主线，将5个主题串联在了一起。

    《科学文化漫谈》在第一部分就亮出了什么是科学文化的观点。作者提出要以人文的立场观察科学，这既是对1959年以来斯诺关于“两种文化”演讲的思考和实践，又是对1915年陈独秀发表的《敬告青年》中关于人文与科学理想追求的延伸。科学文化应该是坚持多元的立场，用一种开放的心态，对科学进行研究。

    该书在第二部分讨论了科学传播在不同阶段对公众、科学和传播认知理解历史演进过程。在这一部分，刘兵从什么是科普谈起，继而讨论了在公众理解的科学理论中，“公民”和“公众”的差异，认为在我国，应该更多地意识到这种差异，改进科学传播工作。

    在第三部分，刘兵对一系列科普读物进行解读，从理论和案例分析两个方面讨论了什么才是好的科普读物。比如，在《<时间简史>解读》一文中，刘兵用通俗易懂的语言，从《时间简史》的整体背景、分章解读和小结与提示三个部分，梳理了这本书的主要内容和逻辑线索。厘清了书中的科学理论知识脉络，以及其中涉及到的科学理论与哲学思考两条线索。这对更好地读懂《时间简史》起到了纲举目张的作用。

    该书第四部分围绕科学教育主题，提出如果想要在科学教育中提高科学素养，那么，科学文化应该是科学教育的重要内容。

    在本书最后一部分科幻观察中，刘兵从科幻电影到科幻小说，讨论了《星际穿越》《流浪地球》等科幻电影中的人文关怀，经典科幻小说《三体》《基里尼亚加》中对科学与人文的思考。作者还讨论了科幻与科普和科学传播之间的关系等问题。

    在刘兵看来，他所从事的科学文化研究就是坚持人文的立场，探索新视角、新研究对象，发现新价值的问题，这是一个人文研究者应该承担的社会责任。其实，这也正是一种我们希望通过科普阅读来搭建，用科学文化立场来思考科学的追求。

    （作者系内蒙古师范大学科学技术史研究院副教授）