科路百年·红色印记

    在轰轰烈烈的五四运动时期，革命先驱们高举着民主与科学两面旗帜，掀起了一场反帝反封建的伟大爱国运动。李大钊正是这场时代巨浪中傲立潮头的杰出代表。他是伟大的无产阶级革命先驱，与陈独秀并称为“南陈北李”，是中国共产党的早期创始人之一。李大钊在致力于宣传马克思主义思想的同时，也是科学世界观与无神论思想的重要传播者。

    通过宣传科学世界观开启民智

    其实早在接触马克思主义之前，李大钊就已经是科学世界观的推崇者与有神论思想的坚定批判者了。他在反思当时盛行的“尊孔复古”思潮时指出：“吾人生于今日之知识世界，除惟一自然之真理外，举不足劳吾人之信念，故吾人之伦理观，即基源于此惟一自然之真理也。”李大钊以朴素的自然主义为基础，认为宇宙中的一切都属于客观的自然，而不是源自某种超越性的神灵或抽象理念。在1917年2月，李大钊发表了著名的《真理》一文，将科学与宗教迷信对立起来，认为“真理乃自然的因果的，宗教传说乃神秘的迷信的”，文章肯定了人类可以用科学的方法从自然中找到独一无二的真理，而“此真理者，必能基于科学，循其逻辑之境，以表现于人类各个之智察，非传说之迷信所得而蔽也。”而在《今与古》一文中，李大钊又写道：（自然）科学是在自然界中找出一定的法则，有如何的因，便有如何的果。他们能用科学方法证其因果，又能就古来的，而发明古来所未有的。

    通过对马克思主义思想的深刻研究与理解，李大钊逐步建立了一套更加系统的科学世界观与无神论思想，认识到了宗教迷信背后所掩盖的阶级矛盾。传统的有神论世界观要求人民盲目地信仰神灵，并宣称神灵是世界的创造者和人间道德秩序的奠定者，用“天堂”“地狱”等一系列彼岸世界的概念来劝导人民弃恶从善。于是，当时有些学者宣传宗教的好处，认为鼓励人民信仰宗教能带来社会道德水平的提升。李大钊犀利地指出，这种有神论思想背后的真实目的是愚化人民，让人民放弃寻求真理，安于被封建势力统治的现状。从而，“那些永据高位握有权势的人，才能平平安安的常享特殊的权力”，并“可使一般人民老老实实的听他们掠夺”。李大钊认为，唯有通过宣传科学世界观，才能真正开启民智，让人民群众认清社会运转的真相，并最终实现自我解放。

    用马克思唯物史观立场分析宗教活动

    与当时一般的无神论者不同的是，李大钊始终坚持采用马克思唯物史观的立场来分析历史上的宗教活动，他明确地指出，“宗教是以信仰的形式示命人类行动的社会运动”。一种唯物史观的基本观点认为，是社会中的物质和经济基础决定了宗教和哲学，而不是宗教和哲学反过来决定社会中的物质和经济基础。李大钊断言，历史上的“一切宗教没有不受生产技术进步的左右的”，就像《国际歌》中所唱的一样，“从来就没有神仙皇帝”。不是神创造了人，而是人创造了神。各种宗教内部等级森严的神职人员体系，并非基于任何神圣性，实质上是封建等级制度在宗教生活中的反应。作为一名马克思主义者，李大钊在批判宗教的同时，也能辨证性看待宗教在人类历史发展进程之中起到的推动作用。但尽管如此，李大钊仍然坚定地指出，宗教作为一种落后意识形态，必然会随着科学的发展和社会的进步而逐渐走向消亡。

    作为一名伟大的革命先驱，李大钊并非是单纯地宣传科学精神。李大钊宣传科学世界观与无神论思想的最终目的还是帮助人民建立起唯物史观，并引导人民走向真正的马克思主义。因为在李大钊看来，唯物史观就是科学精神，正如李大钊在评辜鸿铭的《春秋大义》时所说的科学精神，“即动的精神，即进步的精神”。在李大钊这里，一种科学的世界观，其实就等同于马克思主义的唯物史观，就等同于一种革命的世界观。

    构建以马克思主义为指导的社会科学

    1919年7月，李大钊较为准确地阐述了他对马克思主义的理解，（马克思）说人类的生产方法（现在译为生产方式）随着生产力的发展而变化，而人类的社会关系又随着人类生产方法的变化而变化，人类的精神文化更随着人类的社会关系的变化而变化。同年8月，在与胡适的论战《再论问题与主义》一文中，针对胡适的“少谈主义，多谈问题”的观点，李大钊指出，主义和问题从来都是不能彻底分离的。李大钊依据马克思主义哲学和俄国革命的实践经验，从历史唯物主义的角度来反思中国当下的问题。旧中国之所以出现了这样那样的问题，根本原因是社会的经济基础和阶级矛盾导致的。因此，不谈主义而只谈问题，社会问题哪怕有了暂时的缓解，那也只是治标不治本。只有改变旧的经济基础，建立新的社会制度之后，旧中国的各种具体社会问题才能随之解决。

    李大钊认识到了马克思主义的科学性，他一直致力于构建以马克思主义为指导的社会科学，并使之成为指导中国革命斗争和社会进步的理论武器。难能可贵的是，李大钊在坚持马克思主义立场的同时，又能从实际出发，以科学的态度对待马克思主义。他并非是简单地将马克思主义理论抽象化和教条化，而是通过不断地实践，探索马克思主义理论与中国革命现实相结合的道路。从1922年3月开始，李大钊就联合陈独秀、蔡元培等知名人士发起组织“非宗教大同盟”，通过开展无神论教育活动、举办马克思学说研讨会、发表理论文章批判宗教等方式，广泛宣传了马克思主义的无神论思想。直到1927年4月被反动军阀逮捕杀害之前，李大钊都是以非宗教大同盟为平台，大力传播和宣讲科学世界观与无神论思想。

    今年的4月28日，是李大钊烈士英勇就义94周年。随着献礼剧《觉醒年代》的热播，越来越多的年轻人领略到了革命先驱的伟大风采。他所为之奋斗终生的革命理想，早已在青年人心中留下了光明的火种。这燎原的星火，必将在下一个百年新征程中，照亮我们前行的道路。