■玉渊杂谭

文·句艳华

    不久前太原街头的一道所谓的文化墙上刻写的近百首唐诗出现了40多个错误的繁体字，因此受尽世人嘲笑。事情不大，但回味起来颇有意思，总觉得它带给人们的不全是嘲讽，更像是一堂繁体字课，只不过是反面的，更加生动一些。我想，之前将此“髪”作彼“發”的人并不少见。

    小事件中有大心理。繁体字虽然已不是官方书写字体，但并没有死掉，成为完全的古董，一些场合中，繁体字还是常出现。只不过有使用规范的，也有像太原以及毕福剑等闹出笑话的。但总之说明人们和社会对繁体字有文化需求。

    问问身边的人，不管是否有古文字基础和艺术修养，几乎没有人会说不喜欢繁体字的。抛开那些宏大的概念和理论，相信多数人首先从繁体字身上获得的是审美的愉悦，以及一种文化认同感，是类似一种“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”这样的感受——不能漠视这种认同感，它看不见，但是一个人或一个族群很重要的东西，往往主导着那些看得见的东西。

    据说太原被舆论嘲笑得招架不住，很快将所有石刻拆除，全部换成简化字，好生“任性”。其实用繁体字书写唐诗，虽然不大符合现行规定，但从文化角度来讲，是形式和内容的统一，再匹配不过，想想没什么不妥。

    越是文明的社会就应该越多元和包容，要看得惯最先锋的，也要容得下最保守的，每一种社会需求都应该有自己的空间。官方书写须统一无可厚非，但也应该正视人们对繁体字的热情和喜爱。否则人们想用却不会用、用不来，只能出这种大老粗的笑话。西安北客站把“一米线”译成“a noodle”也就罢了，而写不对中国字实在是不体面。

    个人倒认为，在今天的社会条件下，做到用简识繁其实并不困难。我们可以在教育、出版和文化设施等方面放松一些限制，增加一些了解和学习“正确”的繁体字的机会。与其让繁体字在民间乱流行，不如这样“拨乱反正”。