清明将至。

    不见时节雨纷纷，不见行人欲断魂，但见淘宝卖家推出了代客扫墓的“私人订制”。从几百元的“送花、烧香、拍照一条龙”，到根据需要谈价钱的“下跪磕头”甚至“现场连线”的增值服务，你不得不感叹这些卖家的服务之“周到”。

    有需求才会有市场，虽然网络营销的广告词略显浮夸，装点花哨的页面下付款人数是零，但不代表现实中该行业也是门庭冷清。据报道，天津就有一家代客扫墓业务经营得红红火火。毕竟电影素材来源于生活，代客扫墓早已不是什么新生事物。

    与春节回乡类似，清明扫墓遭遇的也是工业时代和农业社会的结构矛盾，人口频繁流动和传统文化习俗的尴尬。在消费至上主义的影响下，清明代客扫墓应运而生，一方提供服务，获得报偿，一方购买产品，消费快感。

    值得讨论的是，这种消费究竟消费了什么？我所能想象的，便是黑西服配墨镜带着拉杆箱的三两个人，一副煞有介事的模样，上车、出发、去墓园。全程故作严肃状却显得滑稽，坟头哭天抢地却惹人发笑，拍一段视频只为证明消费的过程存在。在我看来，一场闹剧过后，消费的是逝者的清净。

    清明祭扫，于万物萌发之际，踏青而来，在先人坟前，献一束菊，焚一炷香，奉一杯酒，培一抔土。这是中华民族精神家园中的一种情感，无从改变，无可取代。

    当然，如果身在外地甚至异国，实在无法亲自扫墓，又找不到代劳的亲戚或朋友，在这种情况下雇人扫墓也是一种无奈之选。送花束，清理坟头，修葺墓碑，这些实实在在的工作，确实可以纳入“购买服务”的范围。至于哭一场、磕个头这种精神层面的行为，跨时空也是可以表达的，不必拘泥于坟前，也不必刻意在清明吧？

    暖春四月，我也即将随夫回南京扫墓。借问酒家何处，有牧童，遥指杏花村。