在今年3月举行的第四届科幻星球大赛中，科幻作家王晋康的《行歌三叠》斩获科幻文学参赛单元长篇小说第一名。该小说聚焦人工智能技术伦理问题，并延伸至对自由意志和人类主体性的探讨，进而扩展至文明存续问题。

    过度依赖AI或将引发精神危机

    《行歌三叠》中的“大妈妈”作为超级人工智能，以绝对的理性与控制力，为人类建构了“完美世界”。人类在“大妈妈”的照顾下，过着舒适安逸的生活，也逐渐丧失奋斗动力与生命意义。

    这一设定揭示出技术伦理的关键问题——当人工智能技术发展到一定程度，人类过度依赖时，是否会导致人类精神退化与主体性丧失？

    如同科幻电影《机器人总动员》中，人类将一切都交给机器人来掌控后，失去行动能力，沉溺于虚拟空间。“大妈妈”的设定，让我们反思，当技术以“爱”的名义无限扩张时，我们是否愿意用自由与不确定性，去交换被精心设计、“无忧无虑”却可能感到虚无的生活？

    这种困境并不是科幻的凭空想象，而是基于当下算法推荐、大数据监控、智能决策等科技发展趋势的隐喻性预警。当我们逐渐将决策权让渡给人工智能系统，以换取过度的效率和舒适时，也要警惕人类在AI时代潜藏的精神危机。

    用爱与自由意志对抗技术异化

    小说中，戈亮作为时空穿越者，其“量子幽灵”的存在状态颇有意味。他乘坐时间机器穿越回到300年前，却因技术故障，最终陷入介于存在与虚无的中间状态：能观察世界却无法被他人感知，能感受情感却无法真实介入现实。

    这种边缘性的状态，或许就是个人自由意志在技术困境时代的写照。戈亮不愿意失去与妻子相爱的记忆，因而拒绝“大妈妈”将其带回300年后“重建”的方案，宁愿以“量子幽灵”的状态默默守护自己的妻儿。这无疑是对技术异化的反抗，是他对“人之所以为人”尊严的捍卫。

    在儿子遭遇车祸即将殒命的瞬间，戈亮凭借着惊人的意志力强行凝聚身体，去阻止悲剧的发生，呈现出个人自由意志的强大力量。技术将戈亮囚禁于量子团聚态，但爱的本能赋予他力量，让其得以超越技术的牢笼，从被动的观察者转变为扭转命运的行动者。这一极具感染力的细节，也在回应技术伦理难题，即个体自由意志与爱的能力，是人类文明存续不可撼动的基石。

    小说中的星际移民计划，进一步拓展了对人类文明存续方式的思考。因量子态时空隧穿机不能传送非生命体，移民者到达新星球时无法携带任何物资，他们选择以肉体作为载体，将人类知识体系以刺青的方式刻录在身体上，以原始的方式承载人类文明成果，完成精神救赎。

    《行歌三叠》凭着深刻的伦理洞察与悲悯的人文情怀，让我们警惕技术时代潜藏的精神危机，引导我们重新思考“我们是谁、我们从哪儿来、我们到哪儿去”的哲学命题。

    ［作者系中国石油大学（北京）教育学院副教授］