胡同京味儿

    提起京城，人们自然想到四合院。如果把四合院看成一首小令，影壁就是词牌；如果把四合院看成一首曲子，影壁就是前奏。影壁与四合院相辅相成，既烘托了其格局，增强了其气势，又凸显出了其建筑技艺上的特点。

    影壁又称照壁，古称萧墙，因而有“祸起萧墙”之说。影壁是汉族传统建筑中位于大门内（内照壁）或大门外（外照壁），正对大门用于遮挡视线的墙壁。《水龙经》中有“直来直去损人丁”的说法，影壁艺术性地处理古代风水学说，起到隔离场景、趋吉避凶的效果，与中国传统含蓄、婉转的审美取向一脉相承。

    德国文学家歌德曾说“建筑是凝固的音乐”，其实建筑也是凝固的思想。中国古代影壁等级分明，春秋时期的《礼记》记载：“天子外屏，诸侯内屏，大夫以帘，士以帷。”意思是说，天子的影壁在门外，诸侯的影壁在门内，大夫可以用屏风，而士则只能用幔帐来遮挡。影壁体现身份地位，到明清时期，寻常百姓才可以建造影壁。

    北京著名的影壁，当属北海公园的九龙壁，它是皇家龙壁，用黄、白、紫、绿、赭、蓝六种彩色琉璃砖瓦镶砌而成，高贵华丽。《三海全咏》道：“九龙盘拿戏骊珠，云雾冥冥蜃气孤。恍惚电光来破壁，半空飞出所翁图。”诗中描绘祥龙时而妙趣戏珠，时而翱翔云海，时而破壁飞腾的情景。此外，恭王府中西洋门后的“独乐峰”影壁，也有特点。从南面看像一条鱼，呈现鱼跃龙门之意；从西面看像送子观音，表达人丁兴旺之意。

    老舍在《四世同堂》中写道：“三号门外，在老槐树下面有一座影壁，粉刷得黑是黑，白是白，中间油好了二尺见方的大红福字。”文中所描述的影壁颜色鲜明、福字夺目，显然不是他笔下小羊圈胡同老百姓院门前的建筑。

    四合院的大门内，影壁多为“一”字形，高与宽为16∶9或4∶3，暗合黄金比例。影壁有独立式和借山式两种。独立式影壁，需要院子进深（深度）大，大门与影壁之间比较宽敞；借山墙式影壁，利用东厢房山墙做成，多为平心，上头出檐。影壁与山墙连为一体，也称为座山影壁。独立式影壁由壁顶、壁身、壁座三部分组成。建筑时从地面往上砌壁座，有的砌须弥座（装饰的底座），也有的是普通座。中心是方形的壁身，一般凸出砖雕图案，或雕福字等吉祥内容，使入门迎来“抬头见喜”之感。上为壁顶，建造成一间房的屋顶和檐头，很像一座压缩的屋宇。北京故宫内的宫殿院落，几乎都有一座影壁，大多采用琉璃、砖、木、石等材料。普通四合院宅门的影壁，大部分为砖料砌成。

    位于北京市延庆区的北京世园公园，其中的北京园以“四合院”为核心景观，配有牌楼、胡同、红墙，还有六座各具特色的影壁，彰显浓郁的北京元素。牌楼正对的影壁高大壮观，影壁心为凸出砖雕图案，在图案中间雕有“福”字，取“福气满门”之意。顺着“槐树胡同”“百花深处”往里走，每道门都对着影壁。壁心分别有砖雕的牡丹花开、菊花斗艳、喜鹊登梅、鱼戏荷花，用四种不同的雕花，寓意富贵吉祥、和顺美好。“家山回望”门对着的影壁，是借山墙式影壁，油墨重彩的门梁、斗拱，上书“花坊”，华丽美观。

    延庆区居民盖房都讲究建造影壁，多为砖石。随着时代的发展，在砖石上面贴大“福”字的瓷砖，或“松鹤延年”“花开富贵”“五谷丰登”等图案，表达幸福愿景。在延庆博物馆里，展示了一处院落造型，影壁在大门内，为砖石结构。影壁体现地区特点，遵循京城百姓人家建筑文化。

    影壁，萃取中国建筑线条婉转、流动和韵律的美学内涵，铸就了技艺融合的文化经典，矗立在门和院或门和路之间，在视角上给人以回环，体现人与自然的和谐。

    （作者系北京诗词学会会员）