作为我国的传统节日，端午节习俗较多，有龙舟竞渡奋力排浪的豪情，有包粽投江纪念屈原的深情，有插艾挂蒲祈求平安的浓情，而精心制作的香囊更像巧手女捧出的心花，充满温情。

    佩戴香囊，是端午节习俗之一。香囊，指避邪驱瘟的布袋，内装朱砂、雄黄、香药、艾叶等药物及香料，又有绣囊、香包、香布袋、艾包、荷包、朱砂袋等好听的名字。

    香囊与节气有关。俗语说“端午至，五毒出”，意思是端午节之时，蝎子、蜈蚣、毒蛇、壁虎和蟾蜍从蠢蠢欲动到逐渐活跃。据说农历五月初五这天，除了五毒，妖魔鬼怪也出来活动。“三五”（五同午）是指魔鬼的时辰，端午节也叫“重五节”“五毒日”。

    在古代，当一些现象无法解释时，便生发了许多传说。大慈大悲的观世音菩萨深谙此道，托梦给人，说妖魔鬼怪惧怕金属和香气，只要随身携带这些东西就能避害。因此在端午午时，人们佩戴装有金属和香气的小袋儿，称为“压午”。

    另有说法称，香囊始于商周时期，由佩囊发展而来。因古人宽衣广袖，衣服上没有口袋。人们缝制许多布囊，外出时佩于腰间，又叫“佩囊”“荷囊”“佩帏”。《礼记·内则》记载：男女未冠笄者“皆佩容臭（xiù，即香囊）”，意思是未成年的孩童，皆佩戴香囊。1970年考古发掘的长沙马王堆汉墓中，出土一个用精美丝织品绮罗缝制的香囊。可见，香囊在汉代已成为生活中不可或缺的存在。

    屈原在《离骚》中写道：“扈江篱与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，意思是把江离芷草披在肩上，把秋兰佩挂在身上，方能感到因香囊中的暗香氤氲更加清芬。魏晋繁钦《定情诗》中写道：“何以致叩叩？香囊系肘后。”意思是用什么表达挚诚？系在我肘后的香囊。

    以香囊为媒介，含蓄表达爱慕之情。《红楼梦》第十八回“林黛玉误剪香囊袋，贾元春归省庆元宵”，写了黛玉误会宝玉而生气，把她做了一半的香袋剪破。当看到宝玉从怀里掏出她送的完好的荷包，又自悔莽撞掩饰情绪，又剪了荷包。曹公用香囊作为传情达意的物象，把两小无猜的宝黛二人性格、情意传神地呈现出来。

    香囊的形状、质地、纹饰等都具有民族和审美特点。有棉布、丝帛、金银蕾丝、玉镂雕莲花纹等不同材质、饰纹；有圆形、方形、椭圆形、粽子形、葫芦形、石榴形、桃形等富有诗意和吉祥的形状。香囊系在膀臂、藏于怀中、挂于胸前，还有系于床帐或车辇上，造型多样而精致，清香袅袅而宜人。

    北京延庆区端午文化节已举办15届。文化节传统习俗体验项目中，做香囊是其中一项。巧娘指导人们缝香囊，用硬纸板画出桃形或自己想要的图形，把花布放在图样下面拓样后裁剪，留出几毫米做边。装上中药、艾叶或香料缝口，收口处再缝上鲜艳的丝绳。为了使之呈现动感，又装饰飘逸的流苏穗儿。一个雅致的香囊做成了，拿起来喜悦在指尖蔓延，呼应着节日。

    精致的香囊再配上五彩丝线，佩戴在身上，摇曳在节日，增添了仪式感。正如苏轼《浣溪沙·端午》中写道：“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。”用形象的诗句描述传统民俗。一个香囊包裹着提神、辟邪、祛病之物，更装满多样的情愫。

    香囊是朵心花，明艳的色彩丰盈多情，柔和的香气温馨浪漫。

    （作者系北京诗词学会会员）