怪谈文化与科幻文学，从出生伊始就是相伴相生的。这要从两个世纪前说起。

    1816年夏天，瑞士日内瓦湖畔迎来了从英国远道而来的雪莱夫妇，他们还带着私人医生约翰·波利多里。假日的天公不作美，冰雹密集，导致三人所住的山庄成为一所“密室困所”。为应付宅家的无聊，拜伦提议大家创作故事消磨时光。约翰·波利多里根据老家的文化传说写出了《吸血鬼》，而才女玛丽·雪莱则创作出了世界上第一部科幻小说《弗兰肯斯坦》，于1818年出版。

    不久前，在石景山下的首钢园秀池边，数位科幻界的同行展开了一场头脑风暴，堪比当年日内瓦湖畔的冰雹沥沥。大家得出一致结论，中国原创科幻应更多在文化历史中汲取营养。事实上，不少科幻作者已经践行了这一观点，从中国怪谈文化中找灵感，并将怪谈中的形象应用在作品中。

    “山不在高，有水则灵……”笔者在遇到科幻作家王晋康，想到了这句话。当然不是出自刘禹锡的《陋室铭》，而是王晋康在长篇科幻小说《寻找中国龙》里的名句。他笔下的中国龙，就卧在丹江的人造水塘里，成就了一段美妙的中国式怪谈故事。

    我的几位同行也都身怀绝技。超侠近期创作的《超侠特攻队之太古决战》也似秀池畔的场景开篇——一座人造水库。在水上漂的反派叫“穷奇”，虎身鹰翅，煞是拉风。而主角被穷奇掠走，竟然安然无恙，非人类的肉身可比拟，他的身体里竟有颗“麒麟”的心。

    无论是龙还是麒麟，此类怪谈故事的源头活水都在远古经典《山海经》里。郑军是学者考证派，他认为，用神话改造科幻，更符合东方国家的艺术审美：泰国有人身鹰面的哥鲁达传说科幻作品；韩国人将东方龙魔改成未知生物伊莫吉，拍成了电影《龙之战》。而超侠基于《山海经》创作的《超侠特攻队之太古决战》则严谨遵循读者受众的欣赏习惯。

    心丁则认为中国科幻影视之路应该容纳更多类型。从怪物神话体系作品《怪奇物语》《美国众神》等剧在北美市场的成功来看，拥有厚重历史积淀的中国怪谈文化，佐以科幻元素会赢得更广泛的受众。《封神：朝歌风云》《长安三万里》等由历史题材改编的作品赢得了不错的口碑，就是有力的证明。未来无论是文学创作，还是影视改编，讲好中国科幻故事的前提，是充分理解中国历史文化故事。

    在2023年世界科幻大会上捧得第70届雨果奖最佳短中篇小说奖的海漄，曾在2020年《科幻立方》杂志上发表过一篇取材自《山海经》的《山海镜》，当初笔者与海漄讨论稿件得知，这个故事还参照了九河下梢天津卫鬼市的传闻，有着怪谈历史和传奇话本色彩。从“经”到“镜”，不是一个字的更迭，而是一个维度的跨越。

    其他作家也开始有意识地围绕中国文化布局作品。陕西铜川作家小高鬼新晋出版的长篇科幻小说《外星小狌兽》便是一例。该作精致地描绘了东方的“灵猴”文化，故事发生在八百里秦川的土地上，从汉到唐，各种文化的烙印深深打在这部作品的字里行间，阅读中凸显一种身陷文明泥潭中的厚重。

    而出身中原大地的何涛，根据2021年首发在《科幻立方》杂志并入围第二十届百花科幻文学奖的《绣春刀：神之血脉》，创作了续作《靖难烽烟》，即将在今年推出单行本。《靖难烽烟》把背景放在东西方碰撞的大明王朝，围绕今古传世奇人刘伯温与其后人的各种异事杂谈，勾勒出一部东方科学朋克画卷，值得期待。

    中国科幻文学，正在从中国文化历史中汲取营养。历史向后看有多厚，科幻向前写就有多远。

    （作者系《科幻立方》杂志创始人、百花科幻文学奖发起人）