文坛赛先生

    上世纪60年代初，沈从文在《抽象的抒情》里指出：“文学艺术创造的工艺过程，有它的一般性，能用社会强大力量控制，甚至于到另一时能用电子计算机产生（音乐可能最先出现）”。今天，这已经成为现实—— AI机器人的多元创作与“云端”服务的创意开发。

    众所周知，1920年捷克作家卡·恰佩克创作了剧本《万能机器人》；半个多世纪后传入中国，其中译本刊登于《世界文学》1980年第1期。剧中首次使用了“机器人”一词：“robot”源自捷克语“ro-bota”，意为“强制劳动”，本意是“奴隶”——这很容易让我们联想到《列子·汤问》里讲的故事：周穆王西巡狩猎归来途中，能工巧匠“偃师”献上他“之所造能倡者”；“穆王惊视之，趋步俯仰，信人也。巧夫顉（颔）其颐，则歌合律；捧其手，则舞应节。千变万化，惟意所适。王以为实人也，与盛姬内御并观之。技将终，倡者瞬其目而招王之左右侍妾。王大怒，立欲诛偃师。”

    可见，当机器人仅仅是在模仿器官功能的层面服务、取悦于人时，周穆王并不会生气而喜闻乐见；当机器人——“倡者瞬其目”表现出人的“情感”——即以眼神挑逗“王之左右侍妾”，顿时遭遇“雷霆暴怒”；因为周穆王将“倡者”视为欺君罔上、色胆包天的真正“情敌”了。于是吓得“偃师”赶紧拆解 “倡者”，把其五脏六腑“剖散”满地，才死里逃生。这里突出彰显了人与机器的本质区别，就在于“感情”！

    近年文坛又开始重新强调“抒情传统”，既是回应人工智能（AI）的参与文艺创作，也在实质上深化五四精神启蒙——更新换代的“德先生与赛先生”。沈从文在《抽象的抒情》开篇就拟定 “题记”——照我思索，能理解‘我’；照我思索，可认识 ‘人’的深情呼唤，特别关心“音乐可能最先出现”用电子计算机“产生”作品的时代。

    前不久，上海召开“2020世界人工智能大会”的主题曲《智联家园》，就是由著名的机器人“小冰”作曲并演唱发布的。今天已不再是谷歌的AlphaGo“人机对弈”，而是“小冰”们挑战多元创作乃至各领域的人类感情。目前已进化到第七至八代的 “小冰”，兼备诗歌、新闻、金融播报诸文本和作曲、演唱、有声读物、电视主持等声音，及绘画、服装设计等视觉三个领域的创作能力；尤以诗歌、音乐、美术这一人文精神与核心情感领域为特长。其创作往往“一蹴而就”，自动生成的快捷、便利和“性价比”，十分诱人。总之，“AI”创新的研发“投产”，广泛并多元化地服务于现代社会，成果累累新人耳目，经市场驱动因而“层出不穷”，有时宣传得简直有点“惊世骇俗”了。

    马克思在《1857-1858年经济学手稿》即《政治经济学批判大纲》中，关于“固定资本和社会生产力的发展”一节，中译本标题就是“机器体系和科学发展以及资本主义劳动过程的变化”——其中指出：加入资本的生产过程以后，劳动资料……的最后的形态是机器，或者更确切些说，是自动的机器体系……是最完善、最适当的机器体系形式。今天，马克思所描述的资本形态和发展趋势已经变为现实。2020年在上海举办的中国国际进口博览会上，不少新潮、时尚的 AI产品争奇斗艳。不难预见，今后经过多元社会的推广普及，全球网络、万物互联状态下的超级AI机器人，以“脑机接口”、万物互联、云端服务、基因工程的集成创新等为标志，形成“共脑”效应和超然凌驾于各“星球智慧生态”之上的“universal mind（寰宇心灵）”，必将引发未来人类社会尤其是工商经贸的高速发展，进一步带动科技文艺生活的振兴繁荣；同时还将更加多元地体现于生产方式、思维方式，特别是人们思想感情和精神认知等方方面面的改变上。关于自我与存在、永生或虚无的终极追寻等等，如鱼饮水，感同身受。世局丕变，岂止百年？ 

    （作者系北京大学文学博士，南京大学博士后）