当看到《茶神传奇》的时候，只当是某位爱茶者“玩票”之作。原准备随便浏览一下即可。不想，读过小说前面的序言之后，笔者便坐到书桌旁，戴上老花镜，认真地阅读了起来。

    我说它是一部历史小说，是因为作者借文中主人公张廷晖及其祖辈种茶制茶事茶的经历，以北苑文化为背景，为读者再现了在五代十国、唐宋时期的历史变迁中大众水深火热的生活。更为可贵的是，作者借主人公重要的人生节点，为读者全景再现了北苑当地的风俗习惯。比如，结婚流程中关于提亲以及完婚时的情景，甚至对婚后包括回门在内的各种礼仪均给予了详细的描述。

    但更重要的是，我说它是一部中国茶文化史。作者从主人公张廷晖出生之时起，即展现出来的奇——第三天行“添盆”之礼时其竟伸手抓了一片茶叶往嘴里送，在场的人无不称奇拍手，在描述其亲情、爱情、友情、乡情的过程中，把我们今天所知道的一个个看似孤立的茶文化知识，有机地贯穿在了主人公种茶、焙茶、讲茶、售茶的过程中。如顺应今天茶界有识之士提出的中国茶文化从娃娃抓起的倡议，作者描述了四岁的主人公一开口讲话，即可以背诵陆羽《茶经》的故事，为其成为茶神埋下了伏笔。

    作者巧妙地把茶字、茶寿、陆羽等茶文化知识和典故展现在一个个看似平常的生活场景中，使小说更具故事性。而且，对于“一高兴就往茶山钻”的主人公，在继承了父辈种茶制茶技艺之后，提出了“一花独放不是春，百花齐放春满园”的全局观念，并且为茶农茶工开办夜校，公开自家专有的蒸青研膏茶技术，旨在不仅自家出好茶，而且要让“大家都把茶做好，提升我们整个建州茶业的品位。

    书香门弟出身的张廷晖，不论面对的是茶农，还是一人之下万人之上的王者乃至皇帝，均不卑不亢地以茶为媒，将种茶、制茶、焙茶、售茶、品茶等知识娓娓道来，坚定地推广建州茶，让其一举走上了贡茶、御茶的道路，也让张家茶园，成为了御茶园。这些内容，或许可以为现代人爱茶，却又苦于读不懂专业茶书的茶叶爱好者们，轻松掌握想了解茶叶知识提供了一条捷径。

    看吧，茶园在主人公的眼里是美的——“……整座山尽是错落有致的茶梯，那茶梯构筑的线条顺着山的等高线向山两边延展开云，直达山顶松林和阔叶杂木林下。那柔美碧绿的线条宛如写在山脊山谷上的五线谱，茶园曲径边稀疏的树林宛如写在这五线谱上的音符……歌唱这里的茶，这里的树；歌唱这里的焙房，这里的制茶人。”这段超现实的描述，我更愿意把它当作是作者自己对茶山之美的歌颂。爱茶如笔者，到茶山后，能够表达的也就是：好美啊！好壮观啊！再无他词。而作者借主人公的脚步，为现代人展现了时下人们旅行时渴望进行的有文化特色的茶之旅——一是，你可以沿着茶文化古迹展开旅行；二是，你可以考察茶山周边的自然风光；三是，你可以考察当地的人文……总之，展开一次茶之旅，可以让你充分地享受到“背靠绿山、前临清溪，远望有山川景物之美，近观有竹篱茅舍之幽”，会让你情不自禁地发出“如此佳处饮茶，此生足矣”的感慨。

    或许正因为作家吴志高当过工人、农民和教师，使其文字更加有生活意味。小说中丰富的民间用语，如“花椒掉进大米里——麻烦来了”等，为读者带来了别样的文化体验。

    于是，在作者张驰有度的描写中，中国唯一一位过世后，在民间演化为神、有名有姓、有朝廷授勋、有历史记载，有庙宇留存的志存高远、勇于创新、追求卓越、半官半商的制茶工匠形象生动地出现在了读者眼前。