正念思维

    中国自古有“人善被欺，马善被骑”的说法，那意思就是说，做人不能太善良，否则会被欺负。听起来好像很有道理，现实中的许多事儿也印证了这种说法。然而，这只是一种表面的、近视的认识，从长期看，日久见人心，行善自有天佑！

    中国历来有“善有善报恶有恶报，不是不报，时候未到”的说法。所谓报应，虽然是宗教的用语，其实也是人与人、人与社会、人与自然交互所遵循的基本原理。即使是简单的人际交往层面，谁也不会跟恶人有真正的交情。那些恶人看起来风光一时，其实，大家是在虚与委蛇，背后不知道有多憎恨他。中国历史上有个《周处杀蛟》的故事，说得就是这种情况。不过，故事中的主人公很快认识到问题的所在，而把自己的能耐用到了正处，结果成为大家心目中的英雄，也成就了美名。

    刘备在去世前留给其子刘禅的遗诏中告诫他:“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”目的是劝勉他要进德修业，有所作为。不要因为好事小而不做，更不能因为坏事小而去做。小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了则“足以乱国家”。这既是刘备一生的经验总结，也是立身处世甚至是社会发展的规律。熟读《三国志》或《三国演义》的人都知道，刘备武不如关公，谋不如诸葛亮，能不如赵云，但却能三分天下有其一，为什么呢？就是因为他为善、有德。

    “行善自有天佑”不是一种说教，而是一种天道，是一种立身处世的法则。正所谓“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。”鄙人自小爱看武打小说，其中的主角往往都是因为心底善良而有一些不同寻常的际遇，如《倚天屠龙》的张无忌，《笑傲江湖》的令狐冲，《射雕英雄传中》的郭靖。当然，小说本是作者的心声，但世道无外乎人心，从长远看，社会在一定程度上就是按人心的预期发展的。

    正如明朝憨山所咏：“善似轻松恶似花，看看眼前不如它；有朝一日遭霜打，只见青松不见花。”所以，做人还是要以善为本，这样，你可以活得轻松，活得坦然。

    从科学的角度看，世界是由知识、信息、能量、物质等要素构成的系统，这些要素的流动就构成了世界的变化，而世界的变化也会促使构成要素的重新组合和流动。凡是系统就有输入输出，一般情况下，输入正能量就会产生正能量，也就输出正能量；人与人之间输入恶就会产生恶，输入善就会输出善。这个道理很简单，如果你走在大街上，对谁都怒目横对，别人要么就远离你，要么就会问你什么地方得罪你了，说不好就会拳脚相向。

    所以，人与人之间的交流也无非是信息的沟通，这种信息包括语言、表情、行动，当你这些要素承载的是善良的愿望和信息时，收回来的信息也一定会是善意的，至少是非暴力的。从善如流，你身边集聚的资源也就越多，干事业也就有了成功的社会基础。正所谓“同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。”（《道德经》第二十三章）“故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下”（《道德经》第十三章）。

    可见，世界万物都是相互联系的，即使是有助于进步的批评，也有善意的批评和恶意的攻击。善意的批评就会释放出善意，被批评的人也会乐于接受，并表示感激；而恶意的批评就会是带有攻击色彩，被批评的人表面服从、接受，实际上在心里是抵触的，不仅达不到帮助人的目的，批评方可能会收获憎恨、记恨，这种憎恨迟早会回到自身。这也就是投入产出的基本原理。所以，世间的道理都是相互通联的，有些科学的规律、原理、道理，不仅仅是适用于自然界，同样适合于人类社会；不仅仅适合于物质世界，同样适应于精神世界。

    （作者系中国科普研究所政策研究室主任，研究员，首都师范大学兼职教授）