电影《地道战》已经成为大家耳熟能详的作品，揭示了当时河北军民怎样在平原上利用这一独特战术手段与机动火力都处在绝对优势的日军周旋。

  在日军的记载中，对地道战又是怎样描写的呢？

  令我们感到奇怪的是，在日军的作战回忆文章中，颇少关于“地道战”的记录。难道是土八路在地道战上夸大其词？

  直到向日语学校的老师请教，才明白这不过是一个语言差异问题——日语里面，是没有“地道”这个词的，如同“地铁”在日语中就变成了“地下铁”，“地道”在日语中写作“地下道”，更多的时候，日本人把土八路的“地道战”称为“トンネル戦”，直译过来就是“隧道战”。

  原日本陆军63师团老兵斋藤邦雄在《陆军步兵よもやま物语》一书中，专门用了一节写《地下道战法》，因为用了自己亲历的战斗为例，颇有些现身说法的意思。 

  “要在山区，遭到日本军队攻击的时候，（抗日军民）可以带着家财器物逃到日军顾及不到的深山中去。但在平原，这就不可能呢。想想看，一个平原的村子，四面被围，那无论怎样藏，都能被找出来吧？”

  于是，河北的农民和民兵，就发明了地下道战这种史无前例的战法来。 

  斋藤写道：

  最初，他们只是挖个地窖，躲避日本军的抓捕。然而，将其向深处延展，就形成了相通的地道。当然，地下道的入口，是开在日本兵不容易找到的地方。比如，外表看来是一口井，或者是一个猪圈里的草垛，即便是我们发现了，也没法进去。

  从地下道的秘密入口进去，里面竟然有时会达到人可以站着行走的高度，在一些地方，为了防止日本军放毒气，还会设立夹层结构。各处都有通风孔和观察外界动静的窥视口。

  这样的地下道，把家与家，村子与村子连接起来，甚至发现过连接进县城的地下道。我们甚至想，要把这些地下道连起来，恐怕能达到万里长城的长度。

  如此工事，都是靠一把铁锹挖出来的，令人不能不吃惊。

  八路军和农民都从事这种挖洞的工作，为了不让日本军发现他们的秘密，他们甚至会用柳条筐把土运到地下道以外两三公里的地方抛弃。

  注意到这种工事的日本军，抓捕农民和民兵进行过拷问，但我所见的范围，从未从他们口中得到关于地下道秘密的情报。

  我第一次八路军的地道战，是在保定东方叫做白洋淀的湖边。当时我们正在对其附近的一个村庄发动攻击。

  讨伐队在这里发现了大约一个小队（一个排）的八路军，他们从村中撤出，逃到了村边的一座庙里。我军（指日军）立即将其包围，向这伙八路发起了猛攻。

  最初，八路军从庙中不断还击，但渐渐还击的活力开始减弱。二十分钟以后，连一发子弹的还击也没有了。但我们并没有发起冲锋，因为这可能是诱使我们发动攻击的圈套。

  我们向庙宇发射了烟雾弹，然后发出“哇~~~”的呐喊声，却并不真冲。

  这样做，会让对手以为日本兵开始冲锋了，常常会乱扔手榴弹来阻止我军，如是三两次，我们就要发动真的冲锋了。

  但是，这一次，庙里什么反应都没有。于是我们决定强攻—— 在机枪的射击掩护下正面攻击，同时以两个分队（班）上了刺刀，从左右包抄过去。结果，却发现庙里一个人都没有。

  庙中，弹痕如同蜂窝一般，正中间供着一尊油彩斑驳的神像。“奇怪，敌人跑到哪儿去了？”我们开始思考。这个庙，肯定有到外面的秘密通道。

  “这个神像有点儿可疑阿。”有人这样说。我们把神像挪开了，结果，下面出现一个大洞！这个洞完全可以让人钻出去逃走。

  我们小心翼翼地用手电照亮里面，里面空空如也。可是，谁也不敢就这样钻进洞去搜索，这未免太危险了。

  八路军逃到这个庙里，然后作出还击抵抗的样子，看来都是为了逃走争取时间。这不是把对此一无所知，认认真真组织进攻作战的日本军当作傻瓜来耍嘛？

  “找柴禾，烧了这个庙！”有人提议。这时，队长跑进来，命令大家立即撤离。

  这一次，队长的指挥是英明的。

  我们刚刚离开这座庙不到三分钟，八路军的迫击炮（掷弹筒？）弹就在庙门前炸开了。

  很明显，这是逃走的八路军看到日军钻进庙去，有机可乘，于是反过来用炮来攻击我们了。

  如果出发得晚一些，面对八路军这种巧妙的地道战法，我们闹不好会把命丢在这里吧。”

  斋藤的描述，从敌方的立场让我们看到了地道战真实的一幕。 

  人民网2013.12.14文/萨苏