鲍安顺文 飞素摄

    喜爱荷，因为它是花中君子。

    中国古籍中的荷，现身甚早。诗经中就有“山有扶苏，湿有荷华”，还有“彼泽之陂，有蒲与荷”。可以说，荷最早以爱情形象出现在诗经，充满了浪漫风情，也洋溢着君子风韵。

    大诗人屈原对荷情有独钟。他在《离骚》中写道：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”可见，诗人爱荷之心，情深意切。他与荷相依，摘荷为裳，多美呀。荷作为一种文化意象，写得最出彩生动的，要数宋代诗人杨万里。他笔下的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，观察细致入微，让人豁然开朗。杨万里的另一句更加别开生面：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，一种风荷无边的魅力景象，让人叹为观止。

    荷花有色有香，总是令人魂牵梦萦；荷花有节有操，因而让人心生敬仰。唐李白称颂它“清水出芙蓉，天然去雕饰”，是神来之笔。受此影响，后来宋朝的周敦颐便有了“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的千古赞叹，深深影响了我们世代相传的荷之记忆。

    荷花，也被称为佛教之花。传说佛祖的母亲朦胧中看到远处有一人骑一头白象向她走来，逐渐变小，从她的右肋处钻入其腹中，然后在娑罗树下降生了佛祖。当时，百鸟群集，天乐鸣和，沼泽中突然开放莲花朵朵，大如车盖。这天，是四月八日，便成了佛教的“浴佛节”。佛教教义的三界众生中，净土圣人，以莲花而化身。莲花代表佛祖清净法身，于是便成为佛教艺术的重要题材，也是寺院中经常见到的吉祥物。在中国敦煌、云岗、龙门石窟中，以莲花为内容的艺术造型俯拾皆是。佛和菩萨的雕塑，均离不开莲花，或高踞莲花座上，神态安详；或手持莲花，注目凝思，就连世人最熟悉的观世音菩萨也是以莲为伴，观音的许多形象都以莲花作为陪衬。

    《红楼梦》中说晴雯死后，变成芙蓉仙子，贾宝玉在给晴雯的殁词《芙蓉女儿诔》中道：“其为质，则金玉不足喻其贵；其为性，则冰雪不足喻其洁；其为神，则星日不足喻其精；其为貌，则花月不足喻其色。”那种荷花，与女儿般的冰清玉洁联系在了一起，既有儿女情长，也有君子梦寐以求的生存渴望。

    民间对荷的崇拜中，让肥胖婴儿手持莲叶或莲花，手舞足蹈，祈祷连生贵子，祝福连年有余。荷字，与和、合谐音。莲字，与联、连谐音。人们就常以荷或莲，作为和谐、合作、团结等意蕴象征。这是一种祈愿，也是君子的生存理想。

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