随想录

    “朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”

    从这句诗里，读出了屈原朝饮的情怀，如木兰之坠露，高洁中放飞出旷古的清新之气，一尘不染、芳菲弥漫。他夕餐之趣，在秋菊之落英中纷纷扬扬，让我们想象黄昏夕阳里缤纷的落霞，还有尽情飞翔的五彩鸟，翩翩起舞。诗给人的感觉，超然圣洁，让人如醉如痴，也让人如梦如幻。

    颜延之在《祭屈原文》中说：“兰薰而摧，玉缜而折。物忌坚芳，人讳明洁。”屈原高洁如兰，圣洁如玉，他苏世独立的风范有目共睹，横而不流，浊而独清。这是屈原“物忌坚芳”的悲剧，还是“人讳明洁”的伤感？我想，其实都不是。对于屈原而言，他生命和灵魂奔放的诗意，也正凭此而独立万古千秋。

    韩愈有言：“楚，大国也，其亡也以屈原鸣。”流放蛮荒的屈原，报国无门，在他忧君哀民、痛恨奸佞的悲愤情怀中，那种悲鸣声，穿透了他早已幻灭了的美政理想。可是意料之外，那种幻灭是暂时的，如蜻蜓点水，似过往云烟。真正的复活，却横空出世，那是中华人文精神的不朽辉煌，也是华夏历史长河的一盏耀眼明灯，生生息息，亘古如歌。

    郭沫若历史剧《屈原》中的“雷电颂”，是悲鸣，更是颂歌。愤怒的诅咒化成雷电，寄托着美好的愿望，突现了屈原的精神魅力与人格力量。让人想象，大开大阖的奔放悲鸣中，屈原的愤怒如江河滔滔，似高山仰止，仿佛天地间的云卷云舒，也像心灵上的风云激荡。

    余光中挚爱屈原，他写过众多赞美屈原的诗歌。他称屈原为“高洁的烈士”与“不朽的汨罗江神”。

    司马迁在《史记·屈原列传》中说，屈原“博文强志，明于治乱，娴于辞令”。这种赞誉，正如屈原在汩罗江畔对渔夫所言：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”虽有一腔旷世之才，却处在忧思愤懑、茕茕孑立而又怀才不遇的人生境地。屈原总是超凡脱俗的，就算是在他因遭遇不公正而耿耿于怀的泄愤情绪中，仍然透露超然的芬芳之气。

    “史家之绝唱，无韵之离骚。”鲁迅在称颂司马迁之时，也在讴歌屈原。“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”屈原正是在沧浪之水中，成就了他峻洁清奇的风骨品格，也铸就了他澄澈如一江碧水的精神园圃，万古苍翠，风华不凋。