书里书外

    □ 卞毓麟

    《科学、文化与人经典文丛》（科学普及出版社），于5年前端倪始现。

    2012年8月，《文丛》首批4种图书出台，是为《叶永烈相约名人——文学与艺术专辑》、《叶永烈相约名人——科技与科普专辑》、《叶永烈行走世界》之第1辑和第2辑。半年以后，《林下书香——金涛书话》和《南极夏至饮茶记——金涛散文》亮相。2013年7月继而推出《科学的星空——郭曰方朗诵诗选》和《科学之恋——郭曰方散文随笔选》。2015年1月，《流光墨韵——陈芳烈科学文化记忆》面世。2015年11月，《巨匠利器——卞毓麟天文选说》和《恬淡悠阅——卞毓麟书事选录》出版。

    《文丛》的作者群中，叶永烈久为公众所熟知，自毋庸多言。其他作者的篇章亦皆有其趣。如《林下书香》正文前有一篇《关于“书话”》，谈到书话素来被出版界视为倡导学术、繁荣文化的重要方面，并以浙江人民出版社的“近人书话序列”（包含胡适、梁启超、林语堂、刘半农、顾颉刚、郁达夫、王国维、蔡元培诸多大家的书话）等为例证。文章感慨虽然文学界很重视“书话”，但由于种种原因，关于科普作品的书话却几乎见不到，“这本《林下书香》是一次尝试，它在《科学时报》（今之《中国科学报》）的‘读书’专版上前后坚持了近十年……经过这个专栏率先评介的许多优秀作品，如潘家铮院士的科幻小说、卞毓麟的《追星》、张开逊的《回望人类发明之路》、尹传红的《幻想》等，都相继获得国家各种规格的奖励”。

    著名科学诗人郭曰方曾任中国驻索马里大使馆外交官，方毅副总理的秘书，《中国科学报》总编辑，中国科普作家协会副理事长等职。在中宣部、教育部、团中央、中国科学院、中国科协及有关省市的支持下，曾在北京及全国重点高校举办“郭曰方诗歌朗诵演唱会”40余场，反响热烈。其诗作写科学之实与抒爱国之情浑然一体，风采迷人。

    中国科普作家协会原理事长、中国科学院院士刘嘉麒为《流光墨韵》作序，述及作者陈芳烈一生工作在电信行业，始终能把握信息科技的脉搏，以滋润科普创作。如《泰坦尼克号与SOS》一文，“不仅使人们重温那场海难惊心动魄的场面，更能了解无线电技术的知识与应用，令读者实有屏住呼吸，一气读完之感”。诚哉斯言！此文尚言及SOS作为国际统一的呼救信号之来历，曾有人猜测那是Save Our Souls（救命）或Save Our Ship（来救我们的船啊）的缩写，实则是在1906年的首届国际无线电报会议上，东道国德国提议沿袭他们一直在船上使用的呼救信号SOE，“但是人们考虑到在莫尔斯电码中E只是一个点，表现起来不是十分令人满意，因此经多次争论选中了SOS（···―――···）。它不仅好记，还可首尾相接，连续播发，被认为是一个理想的呼救信号”。真是好亮点、好看点！

    拙著《恬淡悠阅》，书名直言作者素来向往的阅读心境，并有“前言”解说如下。

    英国思想家、哲学家、实验科学的先驱者弗朗西斯·培根的一篇Of Studies，400年来引得世上多少读者竞折腰。数十年前读王佐良先生的译文（篇名译为《谈读书》），惟觉词清句丽，妙不可言，曰：“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际……”

    这Of Studies，乃是培根存世的58篇论说文（《论真理》《论死亡》《论恋爱》《论嫉妒》等）之一。曩昔水天同先生着手翻译《培根论说文集》时，“适值敌寇侵凌，平津沦陷，学者星散，典籍荡然”，且1939年译成之书，到1950年才首次刊行。水译下了不少考证工夫，加了大量注释，给读者带来诸多便利。另一方面，鉴于水译用语的时代印记，在今天读来已难免有点拗口了。其中Of Studies译为《论学问》，开头几句是：“读书为学底用途是娱乐、装饰和增长才识。在娱乐上学问底主要的用处是幽居静养；在装饰上学问底用处是辞令；在长才上学问底用处是对于事务的判断和处理……”

    再者，1983年上海人民出版社曾出版何新译的《培根论人生——培根随笔选》，从上述58篇文章中选译了26篇。其中Of Studies 篇名译为《论求知》。开篇译为：“求知可以作为消遣，可以作为装潢，也可以增长才干。当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，知识可以装潢。当你处世行事时，正确运用知识意味着力量……”

    一文多译，各有千秋，读者尽可对照英文原著细细品味。有人评述，培根的那些论说文称得上是一种“世界书”，它不是为了一国而作，而是为万国而作；不是为了一个时代，而是为一切时代。这话自有相当的道理。但另一方面，阅历和处境不同的人，对培根论说文的感悟亦必有所不同。笔者以为，读这类书须持恬淡之性情；毋急功近利，方能品出真滋味。读后有所晤，才是真快活。

    笔者尝应多家出版物之邀，撰文介绍书人书事。本书是作者近十余年来谈论书事之文章精选，共计50篇。它们皆与科学为伍，又有文化相伴，其笔调当可传达作者悠然阅读之恬淡心情，全书亦遂以《恬淡悠阅》冠名。书中上篇“悦读撷菁”，汇集了作者对数十种佳作的评介；下篇“书外时空”，包含了多篇与书籍密切相关却并非直接评书的文字。当然，不分上下篇也可以，盖因诸文虽情景不同，而旨趣则一：与读者悠阅共享也！

    选这些文章时，考虑了科学与人文的交融。本来，科学与人文是密不可分的。但是，不恰当的教育把它们割裂开来了。半个多世纪来，无论中外，有识之士都想力挽这“两种文化”分道扬镳的颓局。我本人写过一本书，名叫《追星——关于天文、历史、艺术与宗教的传奇》，并在其“尾声”中引用了林语堂的一句话：“最好的建筑是这样的：我们居住其中，却感觉不到自然在哪里终了，艺术在哪里开始。”我想，最好的科学人文读物，不也应该令人“感觉不到科学在哪里终了，人文在哪里开始”吗？如何达到这种境界呢？很值得作者们多多尝试。

    感谢科学普及出版社将《恬淡悠阅》纳入“科学、文化与人经典文丛”。“经典”二字重若千钧，笔者深感惶恐。但谈谈“科学、文化与人”却永远是一件乐事，愿与读者诸君共勉。