我们曾经有过一位真正的神医，因为给他的头痛病患者提出了开颅治疗的方案，遭到患者猜疑，进而引发了一起暴力杀医事件，这个神医名叫华佗，杀医的病人叫曹操。1800多年后，又出现了四个“神医”，他们在现代化的传媒上满嘴跑火车，贩卖神乎其神的灵丹妙药，他们叫作刘洪斌、李炽明、王志金、高振宗。这些“神医”为什么那么“神”，他们的“神技”又为什么屡试不爽呢？

    向神祈求的人，大多是因为在凡间得不到足够的安全感。“神医”大行其道，折射出的是“凡医”的不够用或无法信任。从“小病难瞧”到“大病致贫”、从“医德缺失”到“医患矛盾”等，求医看病背后的问题是极为复杂的。

    在病人抱怨不已的同时，医生的处境也不乐观。据2015年发布的《中国医师执业状况白皮书》，近7成中国医生每周工作时间超过50小时，许多医生处于超时工作、不休假、没有业余活动的“战时状态”。

    特鲁多医生的墓志铭中这样描述医生的职责：有时是治愈；常常是帮助；总是去安慰。然而，现实中的医生承担着繁重的工作任务，勉力完成“有时是治愈”已属不易，遑论其他。于是，“神医们”就接过“安慰”的任务，堂而皇之地在各类广告节目上贩卖起神奇的“定心丸”来了。

    在当前的医疗现状下，在我们这个从经济发展到社会文明程度都很不均衡的国度，短时间内完全杜绝“神医”，可能还做不到。为此，很有必要加强医学研究和科普工作，特别是中医中药包括我国少数民族医药的科学普及。

    加快医疗体制改革方为治本之策。特别是要合理配置医疗资源，可以想见，如果老百姓在家门口就能享受得到靠谱的医疗服务了，医生在医院有相对充裕的时间和患者沟通病情了，网络上能方便地获取靠谱的医疗信息了，又还有谁会把健康乃至生命的希望寄托在那些“神医”身上呢？

    《科技日报》2017.6.30 文/眉间尺