2017年1月12日，红学大家冯其庸在病榻上接受媒体专访时，一句“我下的都是笨功夫”，概括了他一辈子的学术历程，也凸显了他对传统文化的一生挚爱。

    冯其庸以《红楼梦》研究名世，著有《石头记脂本研究》《曹雪芹家世新考》《论红楼梦的思想》 等红学专著20余种，主持《红楼梦》校订工作，主编《脂砚斋重评石头记汇校》《八家评批红楼梦》《红楼梦大辞典》等大型书系。

    对于红学，他的一大贡献是抄本。

    “我小时候就读过《红楼梦》，长大了也读，但真正开始研究《红楼梦》是在1974年，而且一上来研究的就是抄本。”冯其庸说。

    1975年，《红楼梦》校订组正式成立了，可《红楼梦》乾隆抄本繁多：有甲戌本、乙卯本，还有庚辰本。校订究竟该以哪个本子为底本？这个问题让来自全国各地的专家学者争论不休。冯其庸提出用庚辰本，却招致激烈反对。有人甚至对冯其庸说：你主张用庚辰本？拿文章出来说话。

    拿文章说话，用证据说话，正是冯其庸的风格。多年后，冯其庸在《风雨平生》中这样回忆：“研究庚辰本，我用最笨的方式。用各个本子跟庚辰本来对，一句一句对。”

    当10万字的《论庚辰本》出版后，不仅成了第一部系统研究《红楼梦》版本的专著，也引起了国际红学界的关注。第一次国际性的《红楼梦》研讨会在美国召开时，举办方特邀冯其庸赴美参加。

    一辈子，一部书。冯其庸用半个世纪的光阴研究《红楼梦》，最终花5年时间，写成了《瓜饭楼重校评批〈红楼梦〉》。这可以说是他全部红学研究的总汇，是他一生心血所聚。然而，红学大家的身份，并不能囊括冯其庸的全部。2012年初，汇聚了冯其庸一生学术精华的1700万字、35卷册的《瓜饭楼丛稿》付梓出版，皇皇巨著，是对冯其庸完整学术生涯的总结和提炼。

    出身贫寒的冯其庸边种地边自学，到处找书读。在读到《大慈恩寺三藏法师传》时，冯其庸被这位圣僧以万死不辞的勇气赴西天取经的精神所震撼，不知不觉在他年少的心里种下了求学求真的种子。若干年后，这颗种子发芽、生长，最终促成了一次学术壮举。自1986年至2005年的20年间，冯其庸以古稀之年陆续完成十进新疆、三登帕米尔高原、两次穿越塔克拉玛干大沙漠等壮举，终在海拔4700米的明铁盖山口，找到了玄奘取经回国的山口古道。原中国佛教协会会长赵朴初赞冯其庸“做了我们没能做的工作”。

    对冯其庸来说，实地考察也是一种“笨功夫”。在他的“人生总结”《风雨平生》中，冯老一而再、再而三地强调：“我一向认为除了应该读书架上的书外，还必须读保存在地面上、地底下的各种历史遗迹和文物这部‘书’……对于一切学术的结论，没有可靠的文献，没有可靠的实地调查挖掘，就很难做出确定的结论。” 不管到哪里，冯其庸都能跟做学问联系起来。

    不仅潜心于学问，冯其庸还寄情于诗书，结缘于翰墨。曾有人求教他学问与书法之间的联系，他说：“我搞学术是下苦功夫，究根穷源，找不到证据不罢休。学书法也要有钻研精神，比如对《兰亭序》，我是反复研究的。藏在日本的《丧乱帖》在上海展出，我特地到上海去观摩。看，就是学。不仅要临帖，还一定要多看。年轻时我曾将喜欢的法帖张贴在家中门内，进门出门反复看，时间久了，就刻在心里了。”

    “苦功是基础，功夫还没练好，就想创新，不符合规律。”冯老说。

    诚哉如斯，笨功夫才是学术的“真功夫”。

    《解放日报》  文/顾学文