南宋淳熙九年（1182），朱熹任职浙东，前后上六道奏摺，弹劾台州太守唐仲友种种过失。事情上达天听，闹得挺大。主角是朱熹与唐仲友。但是，他们之间的过节，大约与爱情故事扯不上边。

    接着，故事有了一点变样。因为朱熹给唐仲友的诸多罪名中，有一项是指责唐仲友勾搭营妓严蕊。于是，严蕊取代唐仲友成为主角之一。

    人物矛盾由原先的“朱唐”变成“朱严”，故事的主题也跟着发生了改变。

    那么，故事的真相是怎样的呢？

    朱熹弹劾唐仲友所提及的女性，其实不只严蕊一人，尚有一堆女性和唐仲友过从甚密。唐仲友既是满园春色，那么爱情的半边天，还轮得到担负在严蕊的肩头吗？

    仲友贵为知州，严蕊卑为营妓。唐仲友其目的不过玩弄女性；给严蕊落籍，说明其目的在于专享，不欲别人分一杯羹罢了。

    那么，严蕊呢，怀着爱情梦想吗？严蕊是所谓“行首”，是营妓的头目，应该是精于此道，熟稔人情。严蕊带着一大帮女人与知州老爷日夜厮混，她心目中难道没有利益计较，而只有清纯坚贞的爱情？

    严蕊的故事也得力于诗词助兴。《夷坚志》记载，岳霖上任，重审案件，要严蕊作词自辩，她随即口占《卜算子》一词：

    不是爱风尘，似被前身误。花落花开自有时，总是东君主。

    去也终须去，住也如何住。若得山花插满头，莫问奴归处。

    “口占”诗词，才思多么敏捷；以花自况，形象多么恰切；去住无方，情感多么哀婉。《卜算子》是点睛之笔，将故事推向高潮。严蕊如闲云野鹤，也摆脱了牢狱之灾，摆脱了爱情羁绊，获得心灵自由。

    可是，朱熹按唐仲友第四状所记：“至五月十六日筵会，仲友亲戚高宣教撰曲一首，名《卜算子》，后一段云：‘去又如何去？住又如何住？但得山花插满头，休问奴归处’”。

    严蕊竟然不曾写作《卜算子》。不但严蕊与她的爱情真的一下子掉进了尘埃，还令人起疑，古往今来的爱情故事是不是都出于一厢情愿的杜撰。

    朱熹与严蕊的故事，能够得出什么结论呢？爱情似剪刀。

    朱熹被剪成反角儿，虽不能说是躺中，但世俗显然更喜欢爱情，比较而言，他讲的大道理就一钱不值了。

    《科技日报》2016.12.31 文/夏明华