从散文创作的飘逸型来说，舒乙先生的功底是一点也不亚于他的父亲老舍的。《都市精灵》这批看似闲庭信笔，实则行云流水，作者对动物的感情在字里行间自然流露，最后升华。

  “其实，每座城市都有每座城市钟爱的小动物，而且形成传统，是它的一种标志和象征。”与其说城市钟爱的小动物是一种标志和象征，不如说她们是城市的象征。时光如流水，逝者如斯夫。历史总是不断向前发展，当有一天去精心审视的时候，才发现一切不过是一抹荷塘影。当精灵逝去，又有谁能陪我们去看陌上花开？文中，作者总是不断地去回忆自己小时候老北京所见的精灵们，是一种珍视，也是一种对美好的眷恋。然而，事实却如我们常说的那样，回忆总是痛苦的，因为它代表了一种逝去的无奈和美好的不在。和作者一样，我们都在慢慢长大，总有一些记忆挥之不去，总有一些东西难以忘记，如今再看，一切都不似昨日，于是感慨：这时光，到底谁是谁的过客？

  北京的喜鹊也好，上海的鸽子也好，昆明的红嘴鸥也好，与其说作者是在追忆都市精灵，不如说是缅怀一种精神。物质文明高速发展的时候，我们总是舍弃了过多文化和精神的积淀，就像文中作者所写的精灵们，就像文中作者所追忆的那种精神。所以说，最高层次的学科永远都不会是自然科学，而是哲学；人类发展的最高层次必定不是高度的物质文明，而是不灭的精神境界。刘慈欣在《三体》里不止一次描述了未来社会的可能的发展方向，即返璞和文明的自我封闭，回到原始社会人与自然和谐相处的境地；《创世纪》中人类企图通过巴别塔寻求先知以探世间的基本奥秘，但殊不知苦苦寻求的东西其实就在我们脚下。

  有感情的作者笔下的生物甚至是死物都是充满灵性的，如李白的“欲把西湖比西子”，杜甫的“感时花溅泪”，王之涣的“羌笛何须怨杨柳”。大地万物，有神有灵或许并非人类之所专有。就像作者在文中所写，本共生长于一片蓝天下，同饮一江之水，何以有高低贵贱之分？多少年来，我们一直喊着“环保”的口号，但又有多少人能真正明白这两字的真正含义呢？生命的存在是一种伟大，生命的意义值得我们去尊重，人类永远也不可了解生命的真正奥义，我们只能去赞叹她的可贵。

  文末，作者写到“如此说来，‘孤城寡人’并不正常，虽然，已经司空见惯，习以为常了，倒是‘与狼共舞’这个漂亮而荒诞的词组更具有现代意识。”是作者意识里的一声呐喊，也是对现世的无奈。然而我们似乎已经习惯了“孤家寡人”，多数人看来“与狼共舞”确实太过荒诞。或许有一天，我们试着去放下往事，却忘了过去有多美……

  桐柏县吴城镇二初中 文/刘梅超