今年5月，巴黎国立图书馆400GB的敦煌写卷数字化副本回到了它的诞生地，法方授权中国敦煌学者在非商业用途上无偿使用数字化馆藏文献。由此，几代敦煌人心中的痛楚得到了些许慰藉。

    因为莫高窟17号窟，中国人记住了道士王圆箓，记住了斯坦因、伯希和、华尔纳这些探险家，他们先后从莫高窟盗买了大量的敦煌遗书，4万多件流落在巴黎国立图书馆、大英博物馆、圣彼得堡东方研究所等二十多个国家，约占所有写卷的三分之二。“从研究价值上讲，法国收藏的文献价值最高，过去中国学者在国外看实物甚至都不允许做笔记。”敦煌院数字化研究所所长吴健对当年的无奈记忆犹新。

    探索“数字化回归”

    敦煌遗书虽然流离失所，但它难以衡量的价值却得到了国际社会认可，成为国际显学。1993年，敦煌研究院与国内多家单位合作，首次实现了复杂文物信息的计算机获取和保存技术。之后的二十多年，他们主动与国内外收藏和研究机构联络，开展国际合作项目研究，设计国际敦煌项目网站和全文数据库，开始写卷数字化加工。2012年，《敦煌遗书数据库》亮相互联网，供研究人员无偿使用。

    2015年8月的敦煌论坛上，主题之一就是世界文化遗产的保存与使用，敦煌遗书的共享与回归成为不可避免的话题。所幸的是，大数据时代开启了敦煌遗书的回归之门：数字化回归。

    伯克利加州大学东亚图书馆馆长周欣平已经是第七次来到敦煌了，他是数字敦煌的主要参与人。“敦煌在实现手段、呈现方式上都处于世界领先水平，法国敦煌遗书数字资料为未来更多的文物回归开了先河。”这位华人教授兴奋之情溢于言表。

    打造“指尖莫高窟”

    走进莫高窟，735个洞窟入口处，都有一个精致醒目的二维码，手机一扫，人们就可以徜徉在窟中，欣赏壁画、端详塑像、了解背后的典故。这套便捷的系统，被敦煌人称为“指尖上的莫高窟”。“将壁画所有信息汇集，分类建库，实现共享，就可以浏览高清洞窟的图像。”敦煌研究院文献研究所所长马德说。

    巨大的球形荧屏上，伴随悦耳的驼铃声，头顶佛光的乐尊和尚、黄沙覆盖的三危山、辛勤劳作的工匠、独矗边关的玉门关、逶迤的长城和丝路，不断变幻着唯美的画面……20分钟的《梦幻佛宫》以故事的方式展示了莫高窟的历史，这里是国家投资4亿元建设的数字展示中心。随着敦煌热的日渐兴起，游客越来越多。网络、微信、APP、数字电影等现代手段的应用，为游览敦煌摆脱了时间和空间的限制。

    “敦煌在中国文化中的地位太高了，大量的艺术珍品保存上千年之久，藏经洞的文献涉及历史、政治、经济、社会、宗教、地理、天文等方面，称为艺术的海洋一点也不为过。”敦煌研究院院长王旭东说，我和我的同事有一个美好的愿望，有朝一日我们的莫高窟不再有残缺，不再让中国人有文化的遗憾。

    未来在于国际化

    数字敦煌提出伊始，就传来很多质疑声，最大的帽子莫过于“第二个王圆箓”。“文化交流一定是双向的，敦煌的国际化就是要实现共享。”王旭东说，敦煌遗书的回归是必然的，回归就必然要交流。实际上，“敦煌在中国，敦煌学在世界”，这个观点是敦煌人一直坚持并践行的。

    “在目前状态下，通过数据收集是比较可行的方式。”敦煌院敦煌学信息中心副主任夏生平说，敦煌遗书数据系统首先是对文物数字化处理，为子孙后代留下一份比较完整的、永久性的敦煌文献资料和研究资料，更是为了更多文物“回归”。

    在离开敦煌之际，记者从敦煌研究院获悉，经过大量的收集和整理工作，现存于敦煌的550余件敦煌遗书已完成数字化处理，即将展开收集流散于国内外各地的敦煌遗书，数字敦煌的内容将更加充实，这也正应了专家学者对敦煌的期许：国际化才是敦煌的未来。“不排斥任何第三方，我们迎接世界各地的敦煌学学者，敦煌遗书的回归归功于开放姿态。”王旭东说。