PK是部电影，也是男主人公的名字，也是时髦的日常用语“挑战”。一语双关，PK这个外星人在地球上发现了什么？急于离开乱糟糟的地球的PK最终PK了什么？

    PK说“世界只有一个神，造物主，而我们对造物主一无所知。其他各种各样的神都在发送错误号码”。为了找到被毛贼抢走的导航仪，PK拜倒在印度可以找到的所有神祗脚下，发现毫无用处，而号称印度教大法师的Tapasvi却把PK的导航仪当作神物来骗取信徒的捐款。在Jaggu的安排下，PK挑战了已有的众神，包括上帝、真主、湿婆、耶稣、佛祖等等。实际上，PK挑战的不是这些神，而是这些神背后的宗教力量，宗教力量依靠这些偶像神得以生存，神是民众从外界获得心理安慰的媒介，而民众就是神的市场。因为世界上宗教种类繁多，信仰不同宗教甚至相同宗教不同派别的群体就是众神争夺的市场，这种市场的争夺和动物界领地的争夺相似，你死我活。

    讨论有神无神、神是哪位，是个乏味的事情，中东和欧洲为了后者打仗一千多年，中国和西方为了前者对立数十年，谁也不能说服或者战胜对方。还是外星人PK说得对，没有神，只有造物主，而造物主是啥？没有人知道，当然，除了中国人。道家认为，道生万物，那么道就是西方人所谓的造物主，按照现代解读，道是自然法则的总称，如此造物主当然不是神了，因为不可能具备人的形体。唉，这个道理老子早就提出来了，可是世界依然在众神的争夺下混乱不堪。PK挑战了众神通行千年的做法：膜拜我，我就保佑你。PK认为，人类应该互相帮助。

    何止宗教会让民众变成众神的市场，任何一种思想和理论都有可能。比如，现代西方的自由民主主义，虽说只是一种政治经济理论，但也按照宗教的方式在和其他主义争夺市场。国内有些人向民众兜售自由民主主义，其原因在于，掌握这个主义的国家目前比较强大，就像宗教里比较灵验的神，皈依它有可能一时获得“神的眷顾”，但现实很可能会让人失望，正如电影中PK所说“假如你的家人生病了，你应该去给他治疗，在身边照顾他，而不是去按照Tapasvi大法师的建议去八天路程的一个地方找一座庙宇”。这正好对照中国目前的情形，我们的文化生病了，政府应该照顾自己的人民，让他们的思想和文化康复，而不是去给自由民主这个“神”上香。

    虽然是一部电影，但PK挑战了我们的常识，而我们就是被常识所困扰，被众神的市场所束缚。突破这种桎梏，就意味着思想解放，建立一种新的理论，慢慢新理论会成为新的“神”，民众会再一次沦为“新神的市场”。这真是一种可怕的轮回，也有人叫做螺旋式上升、波浪式前进。为什么会这样？因为我们的语言系统有根本性缺陷。

    在他的星球上，PK们没有名字，交流不需要语言，握手就可以把思维传递过去，这是个奇妙的想法。没有语言做媒介，交流不会产生歧义，人们就不会发生误解，这样战争就可以避免。令人遗憾，人类不仅需要语言，而且语言繁杂，人类的交流始终是个大问题，据说第一次世界大战爆发也有此原因。非但如此，人类甚至还要利用语言来掩饰真实想法，那能不出问题吗？

    印度和巴基斯坦已经敌对甚至战斗了几十年，难得在这个电影中看到希望宗教和解、民族友好的期盼。其实，印巴分治就源于英国殖民者搅乱了神的市场，而两国统治者乃至民众都茫然不知。属于不同的市场，不同的神会保佑他的信徒吗？开始没有，后来有了，因为PK揭露了神的虚伪。

    引人发笑，却又蕴含深意，这个电影自《三傻大闹宝莱坞》后再一次引发印度社会的激烈评论，甚至有宗教领袖要求禁播，但票房说明了民众的选择。古老的印度背负着沉重的种姓桎梏、宗教冲突等负担，发展得艰难。我们何尝不是呢？雅利安人的南侵给印度留下了种姓制度、促生了佛教，而佛教东传又改造了中华文化、促生了理学，这一切都可以归结为众神市场的交错，刻画了历史的轮廓。我们如今需要突破什么？对他国经验的崇拜。人民要互相帮助，在这个过程中发展面向未来的中华文化，我认为，应该是共产主义和儒家哲学的对接。