近日，国家文物局在京召开“考古中国”重大项目重要进展工作会，专题通报了河南安阳殷墟考古与甲骨文研究重要成果及最新进展。这是对甲骨文的深耕研究，是传承中华优秀传统文化的具体行动。这些研究展现了商代社会文化面貌，以及文明发展成就，进一步展示了灿烂辉煌的中华文化对人类文明的伟大贡献。

    甲骨文是中国的一种古老文字，是商朝晚期王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字。目前已发掘的数以万计的甲骨极具文化价值。据甲骨学殷商史研究专家宋镇豪介绍说，其中最为亮眼的一块甲骨卜辞完整、字口“涂朱”，被誉为“甲骨之王”。

    所谓“涂朱”甲骨，就是把辰砂磨成红色粉末涂嵌在甲骨文的刻痕中，除了让刻痕所表现的文字更醒目外，是否包含着古人对红色的崇拜和更丰富的寓意，还需深入研究。然而正是这一抹鲜红，历经3000多年岁月磨砺仍光彩耀眼。那么，“涂朱”所用的红色是什么，为什么要在甲骨上“涂朱”，古人对红色的情愫何缘而来？

    甲骨上字口涂的红色物质叫作辰砂，又称作“朱砂”，主要化学成分是硫化汞，它是一种色彩鲜艳和产量稀少的矿物单晶体 、连晶体、晶簇 ，既是宝贵的矿物原料又是含蓄质朴、美丽天成的观赏石 。辰砂是提炼汞的最主要的矿物原料。中医利用辰砂作为安神、定惊的药物。辰砂的单晶可以作为激光调制晶体，是现代激光技术的关键材料之一。

    辰砂最早出现在新石器时代彩陶中。距今7000年左右的甘肃秦安大地湾红色彩绘灰陶瓮口部红色颜料，以及红色彩绘陶盆口沿部红色颜料均为辰砂。在与大地湾同一个时期的河姆渡村遗址第三文化层中，发现漆碗的碗壁外均有一层薄薄的红色涂料，色泽鲜艳，微有光泽，鉴定后证明是辰砂。上述秦安大地湾和河姆渡南北两地的辰砂使用事例，充分说明我们的祖先已在彩绘陶、木器中使用了辰砂，红色已成为他们解读生活、认知自然的一种共识。

    仰韶文化中晚期的河南灵宝西坡遗址M27墓中，一个大口缸的缸口有朱砂痕迹。湖北枝城市城背溪遗址出土的一件盘形陶器，经X-射线衍射分析，彩绘红色颜料为辰砂，粉红色是辰砂和方解石混合物。广西花山岩画距今3000余年，考古工作者在画面中取了4个样品，均有辰砂。良渚遗址出土的木器红色涂料中的颜料是辰砂。距今4000余年的河南偃师二里头宫殿遗址中，发现有用辰砂绘制花纹的彩绘陶片，还发现3个坑中贮藏大量辰砂，同时出土的龙纹陶器内壁涂了辰砂，其量之大证明公元前2000年时那里使用辰砂之盛况。由此可见，辰砂不仅是为了让甲骨上的文字醒目，主要还是古人在生活的各个场景表现出对红色赋予的特殊吉祥寓意。

    在绵延几千年的时间里，无论每一片甲骨“涂朱”，还是马家窑、大地湾、河姆渡、仰韶遗址、红山文化和三星堆遗址，都可以寻踪中华民族对红色的崇尚。辰砂也不再是单纯意义的化学物质，在经历文明的锻造后已成为中华民族精神血脉的崇拜色，也是中国人最引以为自豪的民族色彩。

    （作者系青海卫生职业技术学院讲师、 科普作家）