前不久参加以“尚和合、求大同”为主题的第九届寒山寺文化论坛，所闻所识，颇有心得收获。

    中华和合文化源远流长，学者研究发现早在文字产生前的“符号”时代，就产生了“和合思想”的萌芽：“易道之始”追求以“保合太和”为最高目的的动态和谐，是天人之际，天人合一与阴阳之道的完美统一。

    在与会学者看来，和合文化是我国古代哲学思想中的一个重要观念。这一观念的显著特点是崇尚“和”，追求和谐。这一观念认为“和”是世界万物最佳的存在状态，同时“和”被视为宇宙的根本规律，是决定一切的“道”。《中庸》说：“和也者，天下之道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”所谓“达道”，即是说“和”为宇宙间普遍的规律，正赖于此，世界才有了秩序，万物才有了生机。这是世界赖以存在并呈现内在决定性机理的基础。

    可以说，我国先人在长期的实践中，在认识人与自然、人与人、人与社会的关系上，在社会治理、国家政务上不断探究中，总结出“和合”的理念。这一理念一代代传承并接受时间的检验，形成了中华传统文化的精髓——和合文化。

    英国著名科学技术史专家李约瑟在他的巨著《中国科学技术史》中，曾经比较了中国春秋战国时期的诸子百家和同时期古希腊著名哲人的言论，发现他们虽然相距遥远，不通信息，但是他们的见解却是惊人的相似。这说明在这个“地球村”中不同地域的人们的实践是相同的，而来源于实践的认识和理论也是相通的。

    和合文化在现实社会中有何实际意义呢？习近平主席说：“要深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。”

    和合文化不仅是中华民族的宝贵财富，而且也是对世界文明的贡献，需要我们继承和发扬。